绍兴亲享明堂二十六首 终献用穆安。

这首诗是绍兴年间亲享明堂仪式中终献环节所使用的乐章《穆安》，主要围绕祭祀礼仪展开，强调祭祀者的虔诚专一，介绍参与祭祀的人员，描绘祭祀时乐器演奏、圭玉交相辉映的场景，表达对神灵庇佑、带来福祉的祈愿。

• “诚一为专，礼三而称”：
  • 字词：“诚一”，指诚心专一；“专”，专注；“礼三”，指祭祀时的三次礼仪，如初献、亚献、终献等；“称”，相称、相符。
  • 句意：祭祀者诚心专一，以三次礼仪来表达对神灵的敬意。
• “孰陪邦祠，惟我同姓”：
  • 字词：“孰”，谁；“陪”，陪同、参与；“邦祠”，国家的祭祀；“同姓”，指与皇族同姓的宗亲。
  • 句意：谁来陪同参与国家的祭祀呢？只有我皇族的同姓宗亲。
• “金丝屡调，圭玉交映”：
  • 字词：“金丝”，指乐器，金指金属乐器，丝指弦乐器；“屡调”，多次演奏调试；“圭玉”，祭祀时用的玉器。
  • 句意：乐器多次调试演奏，祭祀用的圭玉交相辉映。
• “是谓熙成，福来神听”：
  • 字词：“熙成”，光明、兴盛、成功；“神听”，神灵听到。
  • 句意：这样的祭祀仪式可谓光明兴盛且成功，希望神灵听到我们的祈愿，带来福祉。

祭祀时诚心专一最为重要，
举行三次礼仪来表达敬意。
谁来陪同参与国家的祭祀？
只有我皇族的同姓宗亲。
乐器多次调试演奏美妙，
祭祀的圭玉交相辉映。
这样的祭祀可谓光明成功，
愿神灵听到带来福祉。

此诗创作于绍兴年间，“绍兴”是宋高宗赵构的年号。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方，也是祭祀天地神灵的重要场所。在当时，祭祀活动是国家重要的礼仪活动，具有凝聚人心、彰显皇权、祈求神灵庇佑等重要意义。这首诗是在亲享明堂的终献环节使用的乐章，用于配合祭祀仪式，表达对神灵的敬意和对国家兴盛、福祉降临的期盼。

• 表现手法：
  • 直接陈述：整首诗以较为直接的方式陈述祭祀的相关内容，如祭祀的诚心、参与人员、祭祀场景等，使读者能清晰了解祭祀的过程和主旨。
  • 对仗工整：“诚一为专，礼三而称”“金丝屡调，圭玉交映”体现了一定的对仗特点，增强了诗歌的节奏感和形式美。
• 语言特色：语言简洁庄重，符合祭祀乐章的风格。用词准确地传达了祭祀的虔诚和庄重氛围，如“诚一”“礼三”“熙成”等词汇，展现出祭祀活动的严肃性和神圣性。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中描绘的乐器演奏、圭玉交映等画面，让读者仿佛置身于祭祀的现场，感受到祭祀活动的隆重和对神灵的敬畏之情，同时也传达出人们对福祉降临、国家兴盛的美好愿景。