绍兴亲享明堂二十六首 徽宗位奠币用泰安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于绍兴亲享明堂祭祀徽宗时奠币仪式。主题围绕祭祀徽宗展开，赞颂了徽宗的伟大功绩，强调其恩泽广布，能让子孙后代永远保有福泽，同时表明此次祭祀是为了宣扬孝道。

• “于穆帝临，至矣元造”：
  • 字词：“于穆”，赞叹之词，意为庄严肃穆；“帝临”，指帝王亲临，这里指徽宗；“元造”，伟大的创造、功绩。
  • 句意：庄严肃穆啊，徽宗亲临，他有着极其伟大的功绩。
• “克配其仪，惟我文考”：
  • 字词：“克”，能够；“配”，匹配；“仪”，礼仪、准则；“文考”，指有文德的先父，这里指徽宗。
  • 句意：（徽宗）能够匹配这祭祀的礼仪，他就是我们有文德的先父。
• “仁恩广覃，奕叶永保”：
  • 字词：“覃”，延伸、遍及；“奕叶”，累世、代代。
  • 句意：徽宗的仁恩广泛地遍及各处，能让子孙后代永远保有福泽。
• “宗祀惟初，以扬孝道”：
  • 字词：“宗祀”，祭祀祖宗；“惟初”，开始。
  • 句意：这次祭祀祖宗是开始，以此来宣扬孝道。

庄严肃穆啊，徽宗亲临，
他的功绩是如此的伟大。
他能匹配这祭祀的礼仪，
他就是我们有文德的先父。
他的仁恩广泛地遍及四方，
能让子孙后代永远保有福泽。
这次祭祀祖宗是开始，
以此来宣扬孝道。

此诗创作于绍兴年间的亲享明堂活动中。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方，亲享明堂是重要的祭祀仪式。徽宗是北宋皇帝，在南宋时期祭祀徽宗，体现了南宋朝廷对祖宗的尊崇以及宣扬孝道、维系统治的意图。诗用于祭祀徽宗时的奠币环节，通过庄重的歌词表达对徽宗的赞颂和祭祀的虔诚。

• 表现手法：
  • 赞颂手法：整首诗以赞颂为主，直接表达对徽宗功绩、仁德的赞美，如“于穆帝临，至矣元造”“仁恩广覃，奕叶永保”等语句，突出了徽宗的伟大和恩泽。
  • 仪式性表达：具有很强的仪式性，诗的内容紧密围绕祭祀活动展开，强调祭祀的意义和目的，如“宗祀惟初，以扬孝道”，明确了祭祀是为了宣扬孝道。
• 语言特色：语言庄重典雅，多使用古雅的词汇，如“于穆”“元造”“奕叶”等，营造出庄严肃穆的氛围，符合郊庙朝会歌辞的特点，体现了祭祀活动的严肃性和权威性。
• 意境营造：通过对徽宗功绩和仁恩的描述，营造出一种宏大、庄重且充满敬意的意境。整首诗虽然没有具体的场景描写，但从语言的表达中能让读者感受到祭祀仪式的庄严和对祖宗的尊崇之情。