绍兴亲享明堂二十六首 皇地祇位奠玉币用嘉安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于绍兴年间亲享明堂祭祀皇地祇时奠玉币的仪式。诗歌赞颂了皇地祇承载万物的伟大，表达了对皇地祇神圣的崇敬，同时期望皇地祇能保佑国家安宁、四海太平。

• “至哉坤元，持载万物”：
  • 字词：“至”，极、最；“坤元”，指大地。《周易》有“至哉坤元，万物资生”之语，这里化用此句。“持载”，承载。
  • 句意：伟大啊，大地之德，承载着世间万物。
• “继天神圣，观世治忽”：
  • 字词：“继天”，与天相呼应；“治忽”，指国家的治理与荒乱。
  • 句意：皇地祇与天神一样神圣，注视着世间的治乱兴衰。
• “颂祇之堂，荐以圭黻”：
  • 字词：“祇”，地神；“圭黻”，圭是古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器，黻是古代礼服上黑与青相间的花纹，这里代指祭祀用的精美器物。
  • 句意：在祭祀地神的殿堂里，献上圭和黻等祭品。
• “孰为邦休，四海无拂”：
  • 字词：“邦休”，国家的福祉；“拂”，违背、不顺。
  • 句意：什么能使国家获得福祉呢？那就是四海之内没有不顺之事。

伟大啊，大地之德，
承载着世间的万物。
与天神一样神圣，
注视着人间的治乱。
在祭祀地神的殿堂，
献上圭和黻等祭品。
怎样才能使国家有福？
愿四海之内顺遂和平。

这首诗创作于绍兴年间，当时朝廷举行亲享明堂的祭祀活动。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方，祭祀皇地祇是重要的仪式之一。郊庙朝会歌辞是为这些祭祀仪式专门创作的歌曲，用于表达对神灵的崇敬和祈求国家繁荣昌盛的愿望。

• 表现手法：
  • 化用经典：首句“至哉坤元”化用《周易》中的语句，增添了诗歌的文化底蕴和庄重感，同时也借助经典的力量来强化对皇地祇的赞颂。
  • 借景抒情（此处景可理解为祭祀场景）：通过描绘在祭祀皇地祇的殿堂中献上祭品的场景，抒发了对皇地祇的崇敬之情以及对国家安宁的期盼。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词规范正式，符合郊庙朝会歌辞的特点。如“坤元”“圭黻”“邦休”等词汇，展现出一种宏大、肃穆的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。从对皇地祇伟大品德的赞颂，到祭祀场景的描绘，再到对国家福祉的期盼，都给人一种庄重、虔诚的感觉，仿佛能让人感受到祭祀仪式现场的氛围。