绍兴亲享明堂二十六首 降神用诚安。

这首诗是绍兴年间亲享明堂时的降神之辞，表达了祈求神灵凭借德行庇佑国家，希望神灵接受祭祀、降临享用祭品，从而使宗族福泽深厚的愿望。

• “噫神何亲，惟德是辅”：
  • 字词：“噫”，感叹词；“何亲”，亲近谁；“惟德是辅”，宾语前置，即“惟辅德”，只辅助有德行的人。
  • 句意：啊，神灵会亲近谁呢？只辅助有德行的人。
• “玉牲具陈，诚则来顾”：
  • 字词：“玉牲”，指祭祀用的纯色牲畜；“具陈”，全部陈列；“诚”，诚心；“来顾”，前来眷顾。
  • 句意：祭祀用的纯色牲畜都已陈列好，只要有诚心，神灵就会前来眷顾。
• “我开明堂，遵国之故”：
  • 字词：“开”，开启、举行；“明堂”，古代帝王宣明政教、举行大典的地方；“遵”，遵循；“故”，旧制、传统。
  • 句意：我举行明堂祭祀，遵循国家的旧有制度。
• “尚蒙居歆，以笃宗祜”：
  • 字词：“尚”，希望；“蒙”，承蒙；“居歆”，安享祭品；“笃”，深厚、使深厚；“宗祜”，宗族的福泽。
  • 句意：希望承蒙神灵安享祭品，从而使宗族的福泽深厚。

啊，神灵会亲近谁？只辅助有德行的人。
祭祀的纯色牲畜都已摆好，只要诚心神灵就会来眷顾。
我举行明堂祭祀，遵循国家的旧有传统。
希望神灵安享祭品，让宗族福泽深厚。

此诗创作于绍兴年间，“绍兴”是南宋高宗赵构的年号。明堂祭祀是古代重要的礼仪活动，用以宣明政教、祭祀神灵等。在当时的历史背景下，举行这样的祭祀活动可能是为了祈求国家稳定、宗族兴盛等。这些郊庙朝会歌辞往往是官方为特定的祭祀仪式而创作，以表达对神灵的敬畏和祈福的愿望。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达了对神灵的祈求和愿望，如“尚蒙居歆，以笃宗祜”，明确地说出希望神灵享用祭品、保佑宗族，情感表达直白。
  • 用典：“惟德是辅”化用了古代“皇天无亲，惟德是辅”的观念，借传统观念强调德行对于获得神灵庇佑的重要性，增加了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙祭祀歌辞的风格特点。用词简洁，表意明确，以质朴的语言传达出庄重的祭祀情感。
• 意境营造：通过描述祭祀的场景和对神灵的祈求，营造出一种庄严肃穆、虔诚祈愿的意境。诗中虽没有具体描绘祭祀的盛大场面，但通过表达对神灵的尊崇和对福泽的期盼，让读者能感受到祭祀活动中那种庄重、肃穆的氛围。