三瑞堂

这首诗是黄公度为三瑞堂而作，赞颂了黄氏远孙的才德和政绩。诗中先以陆机、陆云类比黄氏远孙，接着描述其德政、瑞应等，表达了对他的赞美与期许，认为他应获朝廷重用，同时也强调了善有善报以及三瑞堂的千古风流。

• “机云二子才孤标，妙龄驰声典午朝”：
  • 字词：“机云”指陆机、陆云兄弟，西晋著名文学家；“孤标”，形容品格、才能等出类拔萃；“妙龄”，年少；“典午”，指司马氏，因“司”的繁体字拆分后为“典”和“午”，这里代指西晋。
  • 句意：陆机、陆云兄弟二人才能出众，年少时就在西晋朝廷声名远扬。
• “今见远孙来海峤，儒雅雍容饰汉条”：
  • 字词：“远孙”，指黄氏的后代；“海峤”，海边山岭，这里指偏远之地；“儒雅雍容”，形容人举止文雅，从容不迫；“汉条”，汉代的法令条规，这里代指朝廷的规章制度。
  • 句意：如今见到黄氏的远孙来到这偏远之地，他举止文雅，从容地维护着朝廷的制度。
• “德化醇𬪩春有脚，天姿粹美玉不雕”：
  • 字词：“德化”，道德教化；“醇𬪩”，醇厚浓烈；“春有脚”，五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》记载，宋璟爱民恤物，时人称为有脚阳春，意思是他所到之处如阳春温暖万物；“天姿”，天资；“粹美”，纯粹美好；“玉不雕”，美玉不需要雕琢，形容人天生资质美好。
  • 句意：他的道德教化醇厚浓烈，如同有脚阳春温暖百姓，天资纯粹美好，就像美玉无需雕琢。
• “无复犊牛充带佩，坐令襦袴成歌谣”：
  • 字词：“犊牛充带佩”，指百姓贫困，用小牛犊作为财物；“坐令”，致使，使得；“襦袴成歌谣”，东汉廉范任蜀郡太守时，废除禁止百姓夜间点灯劳作的旧制，百姓因而富足，作歌曰：“廉叔度，来何暮。不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”这里用此典说明黄氏远孙治理有方，百姓生活富足。
  • 句意：百姓不再贫困到用小牛犊当财物，他的治理使得百姓富足，到处传唱着赞美的歌谣。
• “蕴藉斯人合台阁，暂把一麾亦不恶”：
  • 字词：“蕴藉”，宽和有涵养；“斯人”，这个人，指黄氏远孙；“合”，应该；“台阁”，指朝廷中枢机构；“把一麾”，指出任州郡长官。
  • 句意：这个人宽和有涵养，应该在朝廷中枢任职，暂时出任地方长官也不错。
• “铃阁正午槐阴清，讼庭无人鸟声乐”：
  • 字词：“铃阁”，指州郡长官办事的地方；“槐阴”，槐树的树荫；“讼庭”，诉讼的公堂。
  • 句意：正午时分，铃阁前槐树的树荫清幽，诉讼的公堂里没有百姓，只听到鸟儿欢快的叫声。
• “政成瑞应一何多，天香国艳骈花萼”：
  • 字词：“政成”，政事成功；“瑞应”，吉祥的征兆；“天香国艳”，指牡丹；“骈花萼”，花朵并蒂开放。
  • 句意：他政事成功，吉祥的征兆如此之多，就像牡丹花朵并蒂开放。
• “可但渔阳颂麦岐，会见西京纪神爵”：
  • 字词：“可但”，岂止；“渔阳颂麦岐”，东汉张堪任渔阳太守，鼓励农耕，百姓作歌赞美他“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支”；“西京纪神爵”，汉宣帝时，有神爵（神雀）集于长乐宫，于是改元为神爵，这里用此典说明黄氏远孙的政绩会得到朝廷的重视和记载。
  • 句意：他的政绩岂止像渔阳太守那样被百姓歌颂，将会像汉宣帝时神爵降临一样被朝廷记载。
• “吾闻作善天降祥，拭目泥封下建章”：
  • 字词：“作善”，行善；“天降祥”，上天降下吉祥；“拭目”，擦亮眼睛；“泥封”，古代文书用泥封缄，这里指朝廷的诏书；“建章”，建章宫，汉武帝时建造的宫殿，这里代指皇宫。
  • 句意：我听说行善的人上天会降下吉祥，拭目以待朝廷的诏书从皇宫下达。
• “一时文采七闽郡，千载风流三瑞堂”：
  • 字词：“文采”，才华；“七闽郡”，指福建地区；“风流”，风采，流传久远的事迹。
  • 句意：他一时的才华在福建地区声名远扬，三瑞堂将会流传千古。
• “坤珍效祉来未央，九茎怒芽抽且长”：
  • 字词：“坤珍”，大地的珍宝，指祥瑞之物；“效祉”，呈现福祉；“未央”，未央宫，汉代宫殿名，这里代指皇宫；“九茎”，指九茎灵芝，是祥瑞的象征。
  • 句意：大地的珍宝带着福祉来到皇宫，九茎灵芝茁壮生长。
• “胡不图之献天子，播在乐府歌芝房”：
  • 字词：“图之”，把它画下来；“乐府”，古代掌管音乐的官署，后世把乐府采集和创作的诗歌也称为乐府；“芝房”，汉乐府《郊祀歌·芝房》，是为汉武帝时获得灵芝而作的歌。
  • 句意：为什么不把这些祥瑞画下来献给天子，让它们在乐府中被传唱呢。

陆机、陆云兄弟才能出众，
年少时就在西晋声名远扬。
如今见到黄氏远孙来到海边，
举止文雅维护着朝廷规章。
他的德化如阳春温暖百姓，
天资纯粹美好如玉不须雕。
百姓不再贫困有了好日子，
到处传唱着赞美的歌谣。
这人涵养好应在朝廷任职，
暂任地方官也还算不错。
正午铃阁槐树荫清凉清幽，
公堂无诉讼只闻鸟声欢歌。
他政事有成祥瑞纷纷降临，
牡丹花朵并蒂开放多吉祥。
他的政绩岂止如渔阳太守，
定会像汉宣帝时载入史册。
我听说行善上天会降吉祥，
拭目以待朝廷诏书来身旁。
他才华在福建一时传美名，
三瑞堂将流传千古放光芒。
大地珍宝带着福祉到皇宫，
九茎灵芝茁壮生长势旺盛。
为何不画下祥瑞献给天子，
让它们在乐府中永远传唱。

具体创作时间不详，但可以推测黄公度是为赞美黄氏家族的一位后人而作此诗。这位后人可能在福建地区任职，政绩斐然，当地出现了诸多祥瑞之象，可能为其居所命名为“三瑞堂”，黄公度便写此诗来赞颂他的才德和政绩，表达对他的美好期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“机云”“春有脚”“襦袴成歌谣”“渔阳颂麦岐”“西京纪神爵”“芝房”等，通过这些典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力，委婉而生动地表达了对黄氏远孙的赞美和期许。
  • 对比衬托：以陆机、陆云的才华出众来类比黄氏远孙，衬托出他的优秀；用“犊牛充带佩”的贫困景象与“襦袴成歌谣”的富足景象对比，突出黄氏远孙的治理成效。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“醇𬪩”“粹美”“蕴藉”等词汇，展现出诗人深厚的文学功底。同时，诗歌韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中描绘了铃阁槐阴、讼庭鸟声、天香国艳等画面，营造出一种宁静、祥和、繁荣的意境，既体现了黄氏远孙治理下的太平景象，也表达了诗人对他的赞美之情。诗的结尾以祥瑞之景和对献瑞的期许，营造出一种充满希望和美好的氛围。