和宋永兄爱日楼见寄八首 其八

这首诗围绕人生的出处选择展开，表达了对能坦然面对穷通、选择合适人生道路者的赞赏，同时对那些为求名利而谄媚逢迎之人进行了嘲讽。

• “山林往不返，朝市去无回”：
  • 字词：“山林”，代表隐居的生活环境；“朝市”，指朝廷和市集，象征仕途与世俗的繁华。
  • 句意：一旦选择了隐居山林，就不再返回世俗；一旦投身于仕途朝市，往往就难以回头。
• “能乐穷通者，真知出处哉”：
  • 字词：“穷通”，指人生的困厄与显达；“出处”，指出仕和隐居。
  • 句意：能够以坦然的心态面对人生的困厄与显达的人，才真正懂得出仕和隐居的道理啊。
• “次山称漫仕，彭泽赋归来”：
  • 字词：“次山”，指元结，字次山，唐代诗人，曾自称“漫郎”“聱叟”，其为官不拘常规，自谓“漫仕”；“彭泽”，指陶渊明，曾任彭泽县令，后因不愿为五斗米折腰，辞官归隐并作《归去来兮辞》。
  • 句意：元结自称漫仕，陶渊明作《归去来兮辞》归隐田园，他们都是能正确选择人生道路的人。
• “堪笑胁肩子，相从不待媒”：
  • 字词：“胁肩”，耸起肩膀，形容谄媚的样子；“相从”，追随、依附；“媒”，媒介。
  • 句意：那些为求名利而谄媚逢迎的人实在可笑，他们去追随权贵根本不需要媒介。

一旦走进山林隐居就不再回头，
投身仕途世俗往往也难以抽身。
能够以乐观心态面对穷通的人，
才真正懂得出仕与隐居的道理。
元结自称漫仕不拘常规为官，
陶渊明赋《归去来》回归田园。
那些谄媚逢迎的人实在可笑，
追随权贵根本不需要人引荐。

黄公度生活在南宋时期，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。黄公度为人正直，主张抗金，却仕途坎坷。这首诗可能创作于他在官场遭遇挫折之时，通过对古代贤人的赞赏和对谄媚之人的批判，来表达自己的人生态度和价值取向。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将能“乐穷通”、正确选择“出处”的元结、陶渊明与“胁肩子”进行对比，突出了两类人截然不同的人生态度和行为方式，使诗人的褒贬态度更加鲜明。
  • 用典：运用元结“漫仕”和陶渊明“赋归来”的典故，丰富了诗歌的内涵，以古代贤人的事迹来表明自己的追求和志向，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，没有过多的修饰，但表意清晰，直接表达了诗人的观点和情感。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕人生的出处选择展开论述，通过对不同类型人物的描写和评价，传达出诗人对正直、豁达人生态度的推崇和对谄媚、追逐名利行为的批判，具有一定的现实意义和思想深度。