元符亲享明堂十一首 上帝位酌献用庆安。

这首诗围绕祭祀上帝这一仪式展开，强调礼仪和孝道的重要性，表达了对祖先配享神灵的尊崇，同时祈求神灵赐予多重福祉，让后代福泽绵延不绝，整体体现出庄重的祭祀氛围和对家族延续、国家昌盛的美好祈愿。

• “惟礼不渎，所以严亲”：
  • 字词：“渎”，轻慢、亵渎；“严亲”，尊敬亲人，这里可理解为对祖先、神灵的敬重。
  • 句意：只有礼仪不被轻慢，才能表达对祖先、神灵的敬重。
• “惟孝不匮，所以教民”：
  • 字词：“匮”，缺乏；“教民”，教化民众。
  • 句意：只有孝道不缺失，才能用来教化民众。
• “陟配文考，享于大神”：
  • 字词：“陟”，升、登；“配”，配享；“文考”，有文德的祖先；“大神”，指上帝等神灵。
  • 句意：让有文德的祖先升配于上帝，一同享受祭祀。
• “重禧累福，祚裔无垠”：
  • 字词：“禧”，吉祥、幸福；“累”，积累；“祚裔”，后代子孙；“无垠”，没有边际。
  • 句意：祈求神灵赐予多重吉祥和福祉，让后代子孙福泽绵延，没有尽头。

只有礼仪不被轻慢亵渎，
才能表达对祖先神灵的敬重。
只有孝道不匮乏缺失，
才能用来教化天下的民众。
让有文德的祖先升配神灵，
一同享受这庄严的祭祀。
祈求神灵降下多重福泽，
让后代子孙福泽无边无尽。

此诗创作于北宋元符年间，当时朝廷举行亲享明堂的祭祀活动。明堂是古代帝王举行重要典礼的场所，亲享明堂是皇帝亲自参与的盛大祭祀仪式，旨在祭祀上帝等神灵，并将祖先配享其中。这一仪式体现了当时统治者对礼仪和孝道的重视，也是维护统治秩序、宣扬正统观念的重要方式。这首诗便是为此次祭祀活动中的上帝位酌献环节而作，表达了统治者对神灵的敬畏和对国家、家族延续的美好期许。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达了对礼仪、孝道的强调，以及对祖先配享神灵的尊崇和对福祉的祈求，情感真挚而直接。
  • 层层递进：前两句先阐述礼仪和孝道的重要性，为后文祖先配享和祈求福祉做铺垫，逻辑清晰，层层推进。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词简洁准确，符合祭祀诗歌的风格特点。如“不渎”“不匮”等词语，严谨地表达了对礼仪和孝道的要求。
• 意境营造：通过简洁而庄重的语言，营造出一种庄严肃穆的祭祀氛围。诗中虽然没有具体的景物描写，但通过对祭祀意义和祈求内容的阐述，让读者能感受到祭祀现场的庄重和神圣，以及人们对神灵的敬畏之情。同时，“重禧累福，祚裔无垠”也营造出一种福泽绵延、繁荣昌盛的美好意境。