元符亲享明堂十一首 奉俎用禧安。

这首诗主要围绕元符年间天子在明堂举行亲享祭祀活动展开，描述了祭祀的场景与庄重氛围，表达了对圣考的尊崇以及配祭上帝的仪式感，强调了各职人员的恭敬态度和祭祀仪式的规范。

• “奕奕明堂，天子即事”：
  • 字词：“奕奕”，高大美盛的样子；“即事”，就事，这里指举行祭祀之事。
  • 句意：高大美盛的明堂里，天子开始进行祭祀活动。
• “奠我圣考，配于上帝”：
  • 字词：“奠”，祭祀；“圣考”，指已故的先帝；“配”，配享，古代帝王祭祀时以祖先配祭天帝。
  • 句意：祭祀我们的先帝，让他配享于天帝。
• “凡百有职，畴敢不祗”：
  • 字词：“凡百有职”，所有有职责的官员；“畴”，谁；“祗”，恭敬。
  • 句意：所有有职责的官员，谁敢不恭敬行事。
• “俎洁牲肥，其登有仪”：
  • 字词：“俎”，祭祀时盛祭品的礼器；“登”，进献；“仪”，礼仪。
  • 句意：礼器洁净，牺牲肥壮，进献祭品有规范的礼仪。

高大美盛的明堂之中，
天子开始祭祀的活动。
祭祀我们的先帝，
让他配享于天帝。
所有有职责的官员，
谁敢不恭敬地行事。
礼器洁净，牺牲肥壮，
进献祭品遵循礼仪。

此诗创作于北宋元符年间，“元符”是宋哲宗赵煦的年号。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方，亲享明堂是重要的祭祀活动。在古代，祭祀是国家的重大事务，有着严格的礼仪规范和程序。这首诗可能是为元符年间天子亲享明堂这一祭祀活动而创作的祭祀乐歌，用于郊庙朝会等场合，以表达对先帝和天帝的尊崇。

• 表现手法：
  • 赋的手法：整首诗平铺直叙地描述了天子在明堂祭祀的过程，包括祭祀的地点、祭祀的对象、参与人员的态度以及祭祀的用品和礼仪等，如实地展现了祭祀活动的庄重与严肃。
• 语言特色：语言简洁、庄重，具有很强的仪式感。用词规范典雅，符合祭祀乐歌的特点，如“奕奕”“圣考”“祗”“仪”等词汇，营造出一种庄严、肃穆的氛围。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄重、神圣的意境。诗中描绘的高大明堂、洁净的礼器、肥壮的牺牲以及恭敬行事的官员，都展现出祭祀活动的宏大和严谨，让读者能感受到当时祭祀的肃穆氛围和人们对神灵、祖先的敬畏之情。