皇祐亲享明堂六首 送神用诚安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于皇祐年间亲享明堂仪式的送神环节。主要描述了祭祀过程中祭品供奉、礼仪完成等情况，表达了送神归位并祈求神灵保佑国家获得大福的愿望。

• “我将我享，辟公显助”：
  • 字词：“将”，奉持；“享”，祭祀，供奉祭品；“辟公”，诸侯；“显助”，显著地相助。
  • 句意：我奉持着祭品进行祭祀，诸侯们都显著地前来相助。
• “献终豆彻，礼成乐具”：
  • 字词：“献终”，献祭结束；“豆”，古代盛食物的器具，这里指代祭品；“彻”，通“撤”，撤去；“具”，完备。
  • 句意：献祭结束后撤去祭品，礼仪完成，音乐也演奏完毕。
• “饰驾上游，升烟高骛”：
  • 字词：“饰驾”，装饰好的车马，这里指神灵的车马；“上游”，向上巡游；“升烟”，升腾的香烟，古代祭祀时常焚烧香料等产生香烟以通神灵；“骛”，奔驰，这里形容香烟高高升起的样子。
  • 句意：神灵装饰好车马向上巡游，祭祀的香烟高高升起。
• “神保聿归，介兹景祚”：
  • 字词：“神保”，神灵；“聿”，助词，无实义；“归”，回归；“介”，赐予；“景祚”，大福，洪福。
  • 句意：神灵回归本位，希望能赐予国家这大福。

我奉持着祭品进行祭祀，诸侯们都来大力相助。
献祭结束撤去了祭品，礼仪完成音乐也已奏毕。
神灵装饰车马向上巡游，祭祀的香烟高高升起。
神灵啊请回归本位吧，赐予国家这宏大的福祉。

此诗创作于北宋皇祐年间。皇祐是宋仁宗赵祯的年号，当时进行亲享明堂的祭祀活动。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方，祭祀明堂是重要的国家礼仪活动。这首诗作为送神的乐章，在祭祀仪式的特定环节演唱，体现了当时朝廷对祭祀活动的重视以及对神灵庇佑的期盼。

• 表现手法：
  • 叙事与祈愿结合：诗的前几句如“我将我享，辟公显助”“献终豆彻，礼成乐具”等是对祭祀过程的叙述，清晰地展现了祭祀的流程。而后两句“神保聿归，介兹景祚”则直接表达了祈求神灵赐予大福的愿望，叙事为祈愿做铺垫，使祈愿更具仪式感和庄重感。
• 语言特色：语言简洁庄重，符合祭祀歌辞的特点。用词古朴典雅，如“将”“享”“辟公”“景祚”等，体现了古代祭祀文化的厚重感。同时，诗句节奏整齐，韵律和谐，便于在祭祀仪式中传唱。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。“饰驾上游，升烟高骛”描绘出神灵离开时的神秘场景，香烟升腾，给人以一种神灵缥缈、超凡脱俗的感觉，增强了祭祀活动的神圣氛围，也表达了人们对神灵的敬畏之情。