绍兴以后祀五方帝六十首 高阳氏酌献用祐安。

这首诗是祭祀五方帝时高阳氏酌献所用的乐歌，主要表达了对神灵庇佑的感恩以及祭祀时的虔诚。强调了百姓收获粮食依赖神灵保佑，在孟冬吉日举行祭祀，希望神灵继续降下百祥。

• “十月纳禾，民务藏盖”：
  • 字词：“纳禾”，收获粮食；“藏盖”，收藏保管。
  • 句意：十月收获了粮食，百姓忙着把它们收藏保管好。
• “不有神休，民罔攸赖”：
  • 字词：“神休”，神灵的庇佑；“罔”，无，没有；“攸赖”，所依赖。
  • 句意：如果没有神灵的庇佑，百姓就没有什么可以依赖的。
• “孟冬之吉，礼行不昧”：
  • 字词：“孟冬”，冬季的第一个月，即农历十月；“吉”，吉日；“不昧”，不昏暗，这里指祭祀的礼仪庄重明了。
  • 句意：在农历十月的吉日里，举行祭祀的礼仪庄重而清晰。
• “神降百祥，昭著蓍蔡”：
  • 字词：“百祥”，各种吉祥；“昭著”，明显，显著；“蓍蔡”，蓍草和大龟，古代用以占卜，这里指代占卜的结果。
  • 句意：神灵降下各种吉祥，通过占卜的结果明显地显示出来。

十月里百姓收获了粮食，
忙着将它们好好收藏。
若没有神灵的庇佑啊，
百姓就没了生存依傍。
在十月的吉祥日子里，
我们庄重地把祭祀行。
神灵降下了种种吉祥，
占卜结果也清晰显灵。

此诗为郊庙朝会歌辞，创作于绍兴以后。在古代，祭祀是一项非常重要的活动，人们通过祭祀来表达对神灵的敬畏和感恩，祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。绍兴年间是南宋时期，当时的朝廷重视祭祀礼仪，这首诗便是在这样的背景下创作，用于祭祀五方帝时的仪式之中。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗中直接表达了百姓对神灵庇佑的依赖以及举行祭祀的虔诚，如“不有神休，民罔攸赖”“孟冬之吉，礼行不昧”等语句，情感表达直白。
  • 因果关联：前两句描述百姓收获粮食后收藏的情景，接着说明这是因为有神灵庇佑，建立了一种因果关系，强调了神灵的重要性。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴无华，符合祭祀乐歌的特点，便于在祭祀仪式中传唱和理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆的祭祀氛围，通过描述祭祀的时间、缘由和期望，让读者感受到古人对神灵的敬畏和对美好生活的祈愿。