颂古九十八首 其七二

这首诗围绕引导禅和者修行之事展开，指出传统指引修行方式如同面对铁壁铜墙般艰难且道路不同，批判了遥指双林为归处这种说法的虚幻不实，表达了对某种传统禅学观念的质疑和反思。

• “令导禅和翠微峰”：
  • 字词：“令导”，引导；“禅和”，指参禅的和尚；“翠微峰”，可能是一个具有象征意义的修行之地，也可能是实际存在的山峰。
  • 句意：引导参禅的和尚到翠微峰去修行。
• “铁壁铜墙路不同”：
  • 字词：“铁壁铜墙”，形容坚固不可逾越的障碍；“路不同”，表示修行的道路各有差异，难以通行。
  • 句意：（在翠微峰修行）面临着如同铁壁铜墙一样难以突破的阻碍，而且每个人的修行道路都不相同。
• “遥指双林是归处”：
  • 字词：“遥指”，远远地指向；“双林”，在佛教中，“双林”指娑罗双树间，相传释迦牟尼在拘尸那城跋提河旁的娑罗双树间入灭，所以“双林”常被视为佛教修行者的归处。
  • 句意：有人远远地指向双林，说那是修行者的归宿之地。
• “至今犹尚鬼儱通”：
  • 字词：“鬼儱通”，这是一个比较口语化的说法，意思是鬼鬼祟祟、不明不白、虚幻不实。
  • 句意：直到现在，这种说法仍然是虚幻不实的。

引导参禅的和尚到翠微峰去修行，
却面临着如铁壁铜墙般难以逾越的不同道路。
有人远远地指着双林说那是归宿之地，
可直到现在，这种说法依旧是虚幻不实的。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展呈现出多样化的态势，各种修行方法和观念层出不穷。在这样的背景下，僧人之间对于修行的途径和目标存在着不同的见解和争论。这首诗可能是释印肃针对当时一些传统的、被广泛传播的禅学观念提出的质疑和批判，表达他对真实修行的独特思考。

• 表现手法：
  • 比喻：“铁壁铜墙”形象地比喻了修行过程中遇到的艰难险阻和难以突破的困境，使读者更能直观地感受到修行的不易。
  • 批判：直接批判了“遥指双林是归处”这种说法为“鬼儱通”，表达了作者鲜明的态度和观点，具有一定的思想冲击力。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了较为口语化的词汇如“鬼儱通”，使诗歌通俗易懂，同时又具有一种泼辣、犀利的风格，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种质疑和反思的氛围。通过对传统禅学观念的批判，引发读者对于修行本质和目标的深入思考，让人们重新审视那些看似既定的修行方向和归宿，具有一定的哲学意味。