颂古九十八首 其七○

这首诗围绕佛教修行的理念展开，探讨了无诤三昧的境界、修行者的精神体验以及对佛法法门的理解，提醒修行者要清晰明白，不可糊涂，传达出一种对佛教修行真谛的思考与教诲。

• “万里草不生，三昧号无诤”：
  • 字词：“万里草不生”，比喻一种极度空寂、纯净的境界；“三昧”，佛教用语，指正定、止息杂虑，使心神平静；“无诤”，不与人争论、无争的境界。
  • 句意：在一种如万里之地寸草不生般空寂的状态中，这种境界被称作无诤三昧。
• “梦游观玉境，毕竟是谁行”：
  • 字词：“玉境”，可能指美好的、纯净的境界；“毕竟”，究竟。
  • 句意：在梦中遨游去观看那美好的纯净之境，究竟是谁在这样的境界中行动呢。
• “在处曼曼地，只道无两般”：
  • 字词：“在处”，到处；“曼曼”，形容广阔、长远；“无两般”，没有两样，指本质相同。
  • 句意：无论在何处，那广阔长远的境地，其实本质都是一样的。
• “法门非出入，学者莫颟顸”：
  • 字词：“法门”，佛教指修行者入道的门径；“颟顸”，糊涂、不明事理。
  • 句意：佛法的门径并非是简单的进出概念，修行的学者不要糊里糊涂。

在那如万里荒原寸草不生的空寂中，
有一种境界叫做无诤三昧。
在梦中遨游去观赏那美好的纯净之境，
究竟是谁在这境界中行动呢？
无论走到哪里那广阔的境地，
其实本质都是相同没有两样。
佛法的门径并非简单的进出，
修行的学者可不要糊里糊涂。

释印肃是宋代的高僧，佛教在宋代有较为广泛的传播和发展，各个宗派也在不断交流和演变。这首诗可能是他在日常修行或对弟子教诲过程中创作的，旨在通过诗歌的形式传达佛教的思想和修行理念，引导修行者正确理解和实践佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“万里草不生”用形象的自然景象比喻佛教修行中极度空寂、纯净的境界，使抽象的概念变得具体可感；“玉境”象征美好的、纯净的精神世界，帮助读者更好地理解佛教所追求的境界。
  • 设问：“毕竟是谁行”一句通过设问的方式引发读者对修行主体的思考，促使修行者去探寻在精神境界中自我的存在和行动，增强了诗歌的启发性。
• 语言特色：语言简洁直白，多使用佛教术语，但解释后通俗易懂，符合佛教通俗化传播的特点，便于修行者理解其中的教义。
• 意境营造：诗中营造出一种空寂、广阔且带有哲思的意境。从“万里草不生”的空寂，到“在处曼曼地”的广阔，让读者感受到佛教修行所追求的超越时空、纯净无染的精神境界，同时通过对修行法门的探讨，使整首诗充满了哲学思辨的氛围。