颂古九十八首 其六九

这首诗以佛教意象和典故为载体，描述了“独龙眼”难以令人信服和听闻的行事，以及被普贤“穿鼻”后的转变，表达了佛法的教化力量能使原本难以捉摸的事物变得为众人所信，体现出对佛法感化作用的赞颂。

• “难信难闻独眼龙”：
  • 字词：“独眼龙”，这里是一种比喻，可能象征着具有独特、难以被大众理解和接受观点或行为的存在，也许代表着未受佛法教化的某种固执或偏狭的状态。
  • 句意：有一种如同独眼龙般的存在，其行为和观点难以让人相信和听闻。
• “布云施雨觅无踪”：
  • 字词：“布云施雨”，通常象征着某种能力或作为，这里可能指“独眼龙”所具有的一些表现或影响；“觅无踪”，寻找却没有踪迹，说明其行为难以捉摸。
  • 句意：它施展一些能力或产生一些影响，却让人找不到其踪迹。
• “却被普贤穿却鼻”：
  • 字词：“普贤”，佛教菩萨名，代表着大行、实践，象征着佛法的教化和引导力量；“穿却鼻”，是一种形象的说法，在传统畜牧中，给牲畜穿鼻是为了控制它，这里表示普贤菩萨用佛法对“独眼龙”进行了教化和约束。
  • 句意：然而它却被普贤菩萨用佛法进行了教化和约束。
• “如今众信永无穷”：
  • 字词：“众信”，众人的信仰；“永无穷”，永远没有穷尽。
  • 句意：如今它得到了众人永远无穷尽的信仰。

有一种如同独眼龙般的存在，
它的行为难以令人相信和听闻。
它施展一些影响，却不见踪迹。
然而它被普贤菩萨用佛法教化。
如今它得到了众人永远无尽的信仰。

释印肃是宋代的一位高僧。在宋代，佛教思想依然在社会文化中占据重要地位，寺院中讲经说法、参禅悟道之风盛行。这首诗可能是释印肃在日常的佛法阐释、对弟子的教导过程中创作的。他借助“独眼龙”“普贤”等形象和典故，以诗歌的形式来宣扬佛法的教化力量和神奇作用，引导信众坚定对佛法的信仰。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用“独眼龙”来比喻难以被大众理解和接受的某种存在，“布云施雨”象征其能力和影响，“穿却鼻”象征普贤菩萨的佛法教化，通过这些比喻象征，将抽象的佛法教义形象化，便于信众理解。
  • 对比：前两句描绘“独眼龙”难信难闻、行踪无迹的状态，与后两句被普贤教化后得到众人无穷信仰形成鲜明对比，突出了佛法强大的教化作用。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的佛教哲理，符合宋代禅诗以浅语阐深理的特点，便于广大信众接受和领悟佛法要义。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘而又充满希望的意境。“难信难闻”“觅无踪”给人一种神秘莫测的感觉，而“众信永无穷”则传达出佛法能够带来光明和希望，使众生获得解脱和信仰的美好意境，引导信众向往佛法的境界。