颂古九十八首 其五九

这首诗围绕事物的表象与实质、事理的无尽性展开思考，以云、雨等自然现象为引，通过“卖金须是买金人”这一形象说法，表达了对真理认知和领悟的看法，暗示人们若不能真正领悟其中真谛，便难以识得事物的本真。

• “云无踪兮雨无迹”：
  • 字词：“踪”和“迹”都指痕迹。
  • 句意：云飘走后没有留下踪迹，雨落下后也没有留下痕迹。
• “事理绵绵有何极”：
  • 字词：“绵绵”，连续不断的样子；“极”，尽头。
  • 句意：世间的事理连绵不断，哪里有尽头呢。
• “卖金须是买金人”：
  • 字词：“卖金”可理解为传授、展现真理；“买金人”指真正能领悟、接受真理的人。
  • 句意：要把金子卖出去，得遇到真正想买金子的人。这里比喻要传播真理，需要有能真正领悟的人。
• “这里若真不相识”：
  • 字词：“这里”指代前面所说的事理、真理；“识”，认识、领悟。
  • 句意：如果在这个关于真理的问题上不能真正领悟，那就是不认识其中的真谛。

云飘走没有留下踪迹，雨落下也不见痕迹，
世间的事理连绵不断，哪里有个尽头呢。
要卖金子得遇到真正想买金子的人，
在这真理面前如果不能真正领悟，那就等于不认识它。

释印肃生活在宋代，他是一位禅宗僧人。禅宗强调对佛法的直接领悟和内心的觉悟。这首诗可能是他在日常的修行、讲法过程中，针对弟子或信众对佛法、事理难以真正领悟的情况而创作。意在通过形象的比喻和对自然现象的描述，引导人们去思考如何才能真正认识和把握佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：“卖金须是买金人”运用比喻的手法，将真理的传授与接受比喻成卖金和买金的关系，生动形象地说明了只有遇到真正有悟性、能领悟的人，真理才能得以有效的传播和被接受。
  • 起兴：以“云无踪兮雨无迹”起兴，从自然现象引发对事理的思考，为后文阐述观点做铺垫，使诗歌有了一种由浅入深、由自然到哲理的层次感。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以通俗易懂的话语表达深刻的哲理，符合禅宗以简洁语言传达教义的风格特点，便于信众理解和接受。
• 意境营造：通过对云、雨等自然景象的描述，营造出一种空灵、虚无的意境，暗示世间事物的表象虚幻无常，而事理却深邃无尽。这种意境与禅宗追求的超越表象、领悟本质的思想相契合，引导读者在这样的意境中去思考佛法和人生的真谛。