颂古九十八首 其五七

这首诗主要围绕佛教中的高僧大德展开，通过列举三圣和德山的形象，阐述了佛法修行中未言先通、融会万法的境界，同时强调在修行中要在绝境中求生机，避免被常规所束缚，传达了深刻的佛教哲理。

• “三圣戴角虎，德山独眼龙”：
  • 字词：“三圣”，佛教中的高僧；“戴角虎”，比喻勇猛且具有特殊本领的修行者；“德山”，指德山宣鉴禅师，唐代高僧；“独眼龙”，这里并非贬义，而是形容德山禅师具有独特的见解和超凡的智慧。
  • 句意：三圣像带着角的老虎一样勇猛非凡，德山如独眼龙般有着独特的洞察力。
• “未展机先合，非言意已通”：
  • 字词：“机”，指机缘、机锋，佛教用语，指禅僧们用暗示性的话语或动作来表达佛法深意；“合”，契合。
  • 句意：在机缘还未展现时，双方的心意就已经契合；不用言语表达，彼此的意思就已经相通。
• “风云融万象，笑哭是谁同”：
  • 字词：“风云”，可理解为佛法的变幻与无常；“万象”，世间万物。
  • 句意：佛法能融会世间的万事万物，无论是欢笑还是哭泣，又有谁能真正相同呢，强调个体对佛法感悟的独特性。
• “死中若不活，争免被他笼”：
  • 字词：“死”，比喻陷入修行的困境或常规的思维模式；“活”，指突破困境，获得生机；“笼”，束缚。
  • 句意：如果在修行的困境中不能获得生机，又怎能避免被常规所束缚呢。

三圣如同戴角的猛虎般勇猛，
德山好似独眼的蛟龙般独特。
机缘未显心意已然契合，
无需言语彼此意思相通。
佛法融汇世间万千景象，
欢笑哭泣谁能真正相同。
困境之中若不能求生机，
怎能避免被常规所牢笼。

释印肃是宋代临济宗高僧，他的作品多围绕佛教教义展开。这首诗创作于他对佛法进行深入参悟和传播的过程中。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟，此诗便是释印肃以偈颂的形式，向弟子或信众传达佛教修行的理念和境界。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用“戴角虎”“独眼龙”的比喻，形象地描绘出三圣和德山的独特形象和超凡特质，使读者更易理解他们在佛法修行中的地位和能力。
  • 对比：“未展机先合，非言意已通”体现了一种超越常规交流的境界，与世俗中需要言语表达才能沟通形成对比，突出了佛法修行中心灵相通的奇妙。
  • 象征：“风云融万象”中，“风云”象征佛法的变幻和无常，“万象”象征世间万物，通过这种象征手法，将抽象的佛法概念具象化，便于读者理解佛法融会万物的深意。
• 语言特色：语言简洁明快，以直白的表述传达深刻的佛教哲理。诗句对仗工整，如“三圣戴角虎，德山独眼龙”“未展机先合，非言意已通”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵的佛教意境。通过对高僧形象的描绘和佛法境界的阐述，让读者感受到佛法的神秘和高深，引导人们对佛法修行进行思考。同时，“死中若不活，争免被他笼”又带有一种警醒的意味，营造出一种紧迫感，促使修行者努力突破困境，追求更高的佛法境界。