颂古九十八首 其五三

这首诗以富有禅意的意象和语句，传达出对心性修行的思考。通过“扫地除尘”的日常举动引出对内在认知的探讨，再以“悲风皓月猿啼”的自然景象营造出一种孤寂的氛围，最后发出“穷子离家何日回”的疑问，表达了对迷失本性者回归的期盼，整体主题围绕禅理的感悟与启示。

• “等闲平地扫尘埃，须还知有肯相陪”：
  • 字词：“等闲”，平常、轻易；“须还”，应当；“知有”，在禅语中有对佛法真谛有所体悟、明了之意；“肯相陪”，愿意相伴，即需要有对佛法的领悟来陪伴这一扫地的举动。
  • 句意：平常在平地上清扫尘埃这样的举动，应当明白要有对佛法真谛的体悟相伴随。
• “悲风皓月猿啼急”：
  • 字词：“悲风”，带有凄凉、哀伤意味的风；“皓月”，明亮的月亮；“猿啼急”，猿猴急切的啼叫声。
  • 句意：凄凉的风、明亮的月，猿猴发出急切的啼叫声。
• “穷子离家甚日回”：
  • 字词：“穷子”，在佛教经典中常用来比喻迷失了佛性、在尘世中流浪受苦的众生；“甚日”，何日。
  • 句意：迷失本性的众生离开本真的家园，什么时候才能回来呢。

平常在平地上清扫尘埃时，
应当明白要有对佛法的领悟相陪。
凄凉的风伴着明亮的月，
猿猴急切地啼叫不停。
迷失本性的众生离开家园，
什么时候才能回归呢。

释印肃是宋代的一位高僧，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅门大德们常常通过偈颂等形式来传达禅理、启发学人。这首诗便是释印肃众多颂古之作中的一首，具体创作时间难以确切知晓，但应是他在日常修行与弘法过程中，为了引导弟子和信众对禅理进行思考和体悟而创作的。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“扫地除尘”象征着对内心烦恼和尘垢的清扫；“穷子离家”隐喻众生迷失佛性、沉沦于尘世；“悲风皓月猿啼急”的景象象征着众生在尘世中所遭受的痛苦和迷茫，通过这些象征隐喻的手法，将抽象的禅理具象化，便于读者理解。
  • 情景交融：“悲风皓月猿啼急”一句，景中含情，凄凉的景象营造出一种哀伤、孤寂的氛围，与“穷子离家甚日回”所表达的对众生迷失的悲悯之情相融合，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗的语句传达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却具有很强的表现力和启发性，符合禅宗偈颂的语言风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种清冷、孤寂且带有悲悯情怀的意境。从“扫地除尘”的平常场景，到“悲风皓月猿啼”的自然景象，再到对“穷子离家”的思考，层层递进，引导读者进入一种对禅理的思索境界，使读者在感受诗歌意境的同时，也能对自身的修行和心性有所反思。