颂古九十八首 其五○

这首诗以禅宗公案为背景，围绕“门外君子至”这一情境展开，表达了众人对其中禅机的不解。通过“打闲家具”等行为，暗示修行者应舍弃无关的执着，最后以“大地扶不起”及“果报还如是”传达出对因果报应、禅理的体悟，体现出一种超脱世俗认知的禅意思考。

• “门外君子至，一切人不会”：
  • 字词：“君子”，在此可能指具有某种高深智慧或修行境界的人；“不会”，即不领会、不明白。
  • 句意：门外有一位有智慧或境界的人到来了，但在场的所有人都不明白其中的深意。
• “打这闲家具，甘贽与南泉”：
  • 字词：“打”，这里可理解为舍弃、放下；“闲家具”，比喻无关紧要的事物、杂念或执着；“贽”，本义是初次拜见尊长时所送的礼物，这里可引申为奉献；“南泉”，指南泉普愿禅师，是唐代著名的禅宗高僧。
  • 句意：要放下这些无关紧要的执着和杂念，心甘情愿地将其奉献给南泉禅师所代表的禅法智慧。
• “大地扶不起”：
  • 字词：“大地”，在禅宗语境中常象征着世俗世界、烦恼的根源等。
  • 句意：象征世俗世界或烦恼根源的“大地”是无法依靠常规方式扶起或拯救的。
• “为甚扶不起，果报还如是”：
  • 字词：“果报”，即因果报应，佛教认为种什么因，便得什么果。
  • 句意：为什么说“大地”扶不起呢？是因为因果报应就是如此，一切都有其自身的因果规律。

门外有位有智慧的人到来了，
可所有人都不领会其中的深意。
要舍弃那些无关紧要的杂念，
心甘情愿地将其献给南泉的禅法。
象征世俗烦恼的“大地”无法扶起，
为什么扶不起呢？
原来是因果报应就是这样啊。

释印肃是宋代临济宗高僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门公案、机锋问答等修行和传教方式十分流行。这首诗可能是释印肃针对某个具体的禅宗公案进行阐释和发挥而创作的。“南泉”是禅宗历史上的重要人物，其言行和禅法对后世影响深远，诗中提及“南泉”，可能是围绕南泉禅师相关的某个故事或理念来展开，以引导修行者参透禅机，领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 设问：“为甚扶不起”一句采用设问的方式，引发读者的思考，然后以“果报还如是”进行解答，强调了因果报应这一禅理，使读者更深入地去探寻诗中的禅意。
  • 象征：诗中“门外君子”象征着高深的智慧或佛法的启示；“闲家具”象征着修行者内心的杂念和执着；“大地”象征着世俗世界和烦恼根源。通过这些象征手法，将抽象的禅理形象化，便于修行者理解和感悟。
• 语言特色：语言简洁直白，采用口语化的表达，如“打这”“为甚”等，这符合禅宗“直指人心”的传教风格，使普通修行者也能容易理解诗中的意思，体现出禅宗不拘泥于文字形式，注重内心体悟的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、深邃的禅意意境。从“门外君子至”带来的神秘氛围，到众人的不解，再到对放下执着、因果报应的思考，让读者仿佛置身于一个充满禅机的修行场景中，引导人们放下世俗的杂念，去探寻佛法的真谛，领悟因果循环的道理。