颂古九十八首 其一七

这首诗围绕佛教义理展开探讨，主要表达了对佛法“西来意”的思考，指出拘泥于文字概念难以领悟佛法真谛，强调应超越世俗认知和逻辑，以妙悟的方式去体会佛法的空明境界，传达出一种追求如如不动、超越分别的禅意。

• “若不离四句，如何绝百非”：
  • 字词：“四句”，佛教术语，指有、无、亦有亦无、非有非无四种命题；“百非”，代表众多的错误见解。
  • 句意：如果不能脱离这四种命题的束缚，又怎么能断绝众多的错误见解呢。
• “直指西来意，西来意是□”：
  • 字词：“西来意”，指达摩祖师从西方印度来中国所传的禅法精髓；“□”此处原诗缺字，推测可能表示难以用言语表达。
  • 句意：直接指向达摩祖师西来所传的禅意，但这禅意却难以用言语表述。
• “权教参智藏，黑白转狐疑”：
  • 字词：“权教”，佛教中为引导众生方便而设立的教法；“智藏”，指智慧宝藏；“黑白”，代表是非、善恶等相对概念。
  • 句意：依靠权宜的教法去参究佛法的智慧宝藏，反而在是非对错中更加疑惑。
• “妙得无非物，如如道不知”：
  • 字词：“妙得”，指奇妙地领悟；“如如”，佛教术语，指事物的真实本性、恒常不变的状态。
  • 句意：奇妙地领悟到一切并非实有之物，达到如如不动的境界，连“道”都难以言说。

如果不能脱离有、无等四句的束缚，
又怎能断绝众多错误的见解呢。
直接去探寻达摩祖师西来的禅意，
可这禅意却难以用言语说得明白。
依靠权宜的教法去参究智慧宝藏，
在是非对错中反而更加地疑惑。
奇妙地领悟到万物并非实有，
达到如如不动之境连“道”也难言。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门中对于佛法义理的探讨和参悟十分热烈。这首诗创作于这样的时代背景下，是释印肃对禅宗核心问题“西来意”的思考和表达。他通过诗歌的形式，引导修行者超越文字概念和世俗逻辑，去体悟佛法的真谛，体现了宋代禅宗强调内心觉悟和直接体验的特点。

• 表现手法：
  • 设问启发：开篇“若不离四句，如何绝百非”以设问的方式引发读者对佛法参悟方法的思考，引导人们去探寻超越常规认知的途径。
  • 对比衬托：“权教参智藏，黑白转狐疑”将依靠权宜教法参究佛法与真正领悟佛法的效果进行对比，突出了拘泥于文字概念的局限性，衬托出直接妙悟的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，多使用佛教术语，如“四句”“百非”“西来意”“如如”等，体现了佛教诗歌的专业性和宗教特色。虽然文字质朴，但却蕴含着深刻的禅理，具有很强的思辨性。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵的禅意境界。诗中没有具体的形象描绘，而是通过对佛法义理的阐述，引导读者进入一种超越世俗、超越言语的精神空间，让人体会到佛法的高深莫测和如如不动的境界，具有很强的宗教感染力。