绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。

这首诗是绍兴以后祭祀五方帝时送神所用的歌词，主要表达了对神灵的感恩与祈愿。诗中提及秋季丰收之景，强调神灵的德馨已得到彰显且神灵已安享祭祀，随后送神灵归去，祈愿神灵能保佑来年，让恩泽遍布天下。

• “沆砀白藏，顺成万宝”：
  • 字词：“沆砀”，白气弥漫的样子，这里指秋季的景象；“白藏”，秋季的别称；“万宝”，指各种农作物。
  • 句意：在这秋季白气弥漫之时，各种农作物都顺利成熟。
• “有来德馨，于昭神妥”：
  • 字词：“德馨”，美好的品德、香气，这里指祭祀时的诚意和祭品的美好；“于昭”，叹词，表示赞美，“昭”有显著之意；“妥”，安，指神灵安享祭祀。
  • 句意：带着美好的诚意来祭祀，神灵显著地安享了这一切。
• “露华晨晞，飚驭聿还”：
  • 字词：“露华”，露水；“晞”，干；“飚驭”，指神灵乘坐的风驾；“聿”，助词，无实义。
  • 句意：清晨的露水已经干涸，神灵乘坐的风驾即将归去。
• “介我嗣岁，泽均幅员”：
  • 字词：“介”，保佑；“嗣岁”，来年；“幅员”，指疆域。
  • 句意：保佑我们的来年，让恩泽均匀地覆盖整个疆域。

在这秋季白气弥漫的时候，
各种农作物都顺利地成熟了。
我们带着美好的诚意来祭祀，
神灵显著地安享了这一切。
清晨的露水已经干涸，
神灵乘坐的风驾即将归去。
请保佑我们的来年，
让恩泽均匀地覆盖整个疆域。

此诗为郊庙朝会歌辞，是用于祭祀五方帝的仪式。绍兴是南宋高宗赵构的年号，在这一时期，祭祀活动是重要的国家礼仪，通过祭祀五方帝来祈求神灵保佑国家风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。这首诗便是在这样的祭祀送神环节中使用，具体创作时间难以精准确定，但可明确是绍兴年间祭祀五方帝活动的一部分。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“沆砀白藏，顺成万宝”描绘秋季丰收之景，既点明祭祀的时节，也为下文感恩神灵、祈愿来年做铺垫，属于比兴手法的运用，引发情感的抒发。
  • 直抒胸臆：“介我嗣岁，泽均幅员”直接表达了人们祈求神灵保佑来年、让恩泽遍布天下的愿望，情感真挚且直接。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀歌辞的风格。用词简洁却表意明确，如“沆砀”“白藏”等词，准确地营造出秋季的氛围，体现了祭祀场合的肃穆与庄重。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、肃穆且充满期许的意境。从描绘丰收之景到感恩神灵安享祭祀，再到送神归去并祈愿来年，在庄重的仪式感中展现出人们对神灵的敬畏以及对美好生活的向往，将现实的祭祀活动与精神层面的祈愿相融合。