颂古九十八首 其一

这首诗围绕佛法义理展开，强调佛法圆满、超越言语，无圣可论亦无需多言，展现出佛法万古光辉却难以言传的高深境界，表达了对佛法超越性和永恒性的感悟。

• “周匝无余不着言”：
  • 字词：“周匝”，周围、环绕，这里有圆满之意；“不着言”，不依靠言语来表达。
  • 句意：佛法圆满周遍，没有丝毫遗漏，不需要用言语来表述。
• “未离竺国意光圆”：
  • 字词：“竺国”，指印度，佛教的发源地；“意光圆”，指佛法的意旨圆满光明。
  • 句意：佛法在尚未离开印度的时候，其义理的光辉就已经圆满具足。
• “廓然无圣谁饶舌”：
  • 字词：“廓然”，空旷、广阔的样子，这里指一种超越世俗概念的境界；“饶舌”，多嘴、多说话。
  • 句意：在佛法的究竟境界里，没有所谓“圣”的概念，谁又会去多嘴饶舌地解说呢。
• “万古腾辉世莫传”：
  • 字词：“万古”，表示时间的长久；“腾辉”，闪耀光辉；“世莫传”，世间难以传述。
  • 句意：佛法的光辉永恒闪耀，但世间却难以将其真正的内涵传述出来。

佛法圆满周遍毫无遗漏，无需言语来表达阐释。
早在尚未离开印度之时，佛法的意旨就已圆满光明。
在那超越世俗的境界里，没有圣的概念何须多言。
佛法的光辉万古闪耀，可世间却难以将其传述。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教发展较为兴盛，禅宗思想广泛传播。禅宗强调“不立文字，教外别传”，注重通过个体的领悟来把握佛法真谛。这首诗正是在这样的背景下创作的，体现了禅宗对佛法超越性和不可言说性的理解，反映了释印肃对佛法义理的深刻体悟。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“周匝无余”“意光圆”等表述象征着佛法的圆满、周遍和光明，通过这些象征，将抽象的佛法概念形象化，便于读者在一定程度上理解佛法的高深内涵。
  • 设问启发：“廓然无圣谁饶舌”一句以设问的形式，引发读者对佛法境界中“圣”与“言说”关系的思考，启发人们摆脱世俗概念的束缚，去体悟佛法的真谛。
• 语言特色：语言简洁明快，用较为直白的文字表达深刻的佛法义理。如“不着言”“世莫传”等表述，直接点明了佛法超越言语、难以传述的特点，没有过多的修饰，却蕴含着丰富的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、高远的意境。诗中描绘的佛法境界超越了时间和空间的限制，“万古腾辉”展现出佛法的永恒光辉，而“世莫传”又增添了一种神秘、难以捉摸的氛围，使读者仿佛置身于一个超越世俗的佛法世界中，感受到佛法的高深与庄严。