金刚随机无尽颂 不受不贪分第二十八 其一

这首诗围绕佛法教义展开，传达出对“无我”境界的认知，以形象化的表达阐述了佛法中超越圣凡界限的理念，并通过引用德山与刘铁磨的典故，进一步强调修行者应有的觉悟和对佛法真谛的坚持。

• “法法知无我”：
  • 字词：“法法”指一切事物和现象；“无我”是佛教的核心教义之一，指世界上没有永恒不变、独立存在的自我实体。
  • 句意：知晓一切事物和现象都不存在永恒不变的自我。
• “坐却圣凡个”：
  • 字词：“坐却”有安坐、超越之意；“圣凡”指圣人与凡人。
  • 句意：超越了圣人与凡人的分别界限。
• “德山拄杖亲”：
  • 字词：“德山”指唐代高僧德山宣鉴，他常以拄杖来接引学人；“拄杖亲”表示与德山的拄杖有亲近之感，寓意传承德山的教法精神。
  • 句意：如同与德山的拄杖亲近一般，传承德山的教法精神。
• “要打刘铁磨”：
  • 字词：“刘铁磨”是禅宗女尼，在禅宗公案中有与德山等禅师的对话。这里“要打刘铁磨”是引用禅宗典故，意在表达对不符合佛法真谛的行为或见解的棒喝。
  • 句意：要像德山那样，对不符合佛法真谛的情况给予警醒。

明白一切事物都不存在永恒的自我，
安坐在超越圣凡分别的境界里。
亲近德山禅师的教法精神，
要像德山那样警醒那些偏离佛法的人。

释印肃是宋代临济宗高僧，他对《金刚经》有深入的研究和独特的见解。这首诗是他为《金刚经·不受不贪分第二十八》所作的颂偈。在宋代，佛教禅宗发展鼎盛，禅僧们常常通过撰写颂偈来阐释佛经教义，与同道交流佛法感悟。释印肃创作此诗，是为了借助禅宗典故和形象的语言，向大众传达《金刚经》中“无我”“不受不贪”等深刻的教义。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用了德山宣鉴和刘铁磨的禅宗公案，以生动形象的方式传达佛法教义。这种用典的手法使抽象的佛法变得具体可感，让读者更容易理解和接受。
  • 象征表达：“德山拄杖亲”中的“拄杖”象征着德山的教法和对佛法的坚定态度，通过“亲近拄杖”表达了对正确修行方法的尊崇。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的文字表达深刻的佛法哲理。诗句短小精悍，没有过多的修饰，但却能准确地传达出作者的核心思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、庄重的禅修意境。通过对“无我”境界的阐述和禅宗典故的运用，引导读者进入一种超越世俗、专注于佛法修行的精神状态，使读者在阅读中感受到佛法的庄严和深邃。