绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。

· 郊庙朝会歌辞

灵不肯留,沛兮将归。
玉节猋逝,翠旗并驰。
顾瞻伫立,怅然佳期。
蹇千万年,无斁人斯。

简要说明

这首诗是祭祀五方帝仪式中送神环节所唱之歌,表达了神灵即将离去时人们的不舍,同时祈求神灵保佑百姓千秋万代,永享福祉。

逐句注释

  • “灵不肯留,沛兮将归”:
    • 字词:“灵”,指神灵;“沛”,迅速的样子。
    • 句意:神灵不愿意停留,很快就要回去了。
  • “玉节猋逝,翠旗并驰”:
    • 字词:“玉节”,用玉装饰的符节,这里代指神灵出行的仪仗;“猋逝”,像疾风一样飞逝;“翠旗”,饰以翠羽的旗帜。
    • 句意:神灵持着玉节如疾风般飞逝,翠旗一同疾驰而去。
  • “顾瞻伫立,怅然佳期”:
    • 字词:“顾瞻”,回头看;“伫立”,长时间站立;“佳期”,美好的约会,这里指与神灵相聚的时光。
    • 句意:人们回头张望,久久站立,为与神灵相聚的美好时光的结束而惆怅。
  • “蹇千万年,无斁人斯”:
    • 字词:“蹇”,句首语气词;“斁”,厌倦,懈怠。
    • 句意:希望神灵保佑百姓千万年,永远不厌倦庇护人们。

现代译文

神灵不愿在此久留,
匆匆忙忙就要回归。
持着玉节如疾风飞逝,
翠旗相伴一同疾驰而去。
人们回头张望久久伫立,
惆怅这美好的相聚时光已逝。
愿神灵保佑千秋万代,
永远不倦地庇护这世间百姓。

创作背景

这首诗是“绍兴以后祀五方帝六十首”之一,属于郊庙朝会歌辞。绍兴是南宋高宗赵构的年号,在古代,祭祀五方帝是重要的国家祭祀活动,以祈求风调雨顺、国泰民安。此诗便是在这种祭祀仪式的送神环节所使用的歌词,创作目的是配合祭祀流程,表达人们对神灵的尊崇和祈求庇佑的愿望。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 想象与写实结合:诗中对神灵离去的描写,如“玉节猋逝,翠旗并驰”是充满想象的画面,展现了神灵出行的壮观场景;而“顾瞻伫立,怅然佳期”则是对人们送别神灵时真实状态的描写,虚实结合,使诗歌既有奇幻色彩又有现实感。
  • 语言特色:语言庄重典雅,符合郊庙祭祀歌辞的特点。用词简洁而精准,如“沛兮”“猋逝”生动地表现出神灵离去的迅速,体现了较高的语言表现力。
  • 意境营造:营造出一种庄严肃穆又略带惆怅的意境。前几句描写神灵离去的急切,给人一种时光匆匆、相聚难再的感觉;后两句表达对神灵的祈愿,又增添了一份虔诚和庄重。整首诗通过对送神场景的描绘和情感的抒发,营造出一个特定的祭祀氛围,让读者感受到古代祭祀活动的神圣与庄严。

常见问题

《绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。》的作者和朝代是什么?

《绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。》主要写了什么?

这首诗是祭祀五方帝仪式中送神环节所唱之歌,表达了神灵即将离去时人们的不舍,同时祈求神灵保佑百姓千秋万代,永享福祉。

《绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。》的创作背景是什么?

这首诗是“绍兴以后祀五方帝六十首”之一,属于郊庙朝会歌辞。绍兴是南宋高宗赵构的年号,在古代,祭祀五方帝是重要的国家祭祀活动,以祈求风调雨顺、国泰民安。此诗便是在这种祭祀仪式的送神环节所使用的歌词,创作目的是配合祭祀流程,表达人们对神灵的尊崇和祈求庇佑的愿望。

《绍兴以后祀五方帝六十首 送神用高安。》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 想象与写实结合 :诗中对神灵离去的描写,如“玉节猋逝,翠旗并驰”是充满想象的画面,展现了神灵出行的壮观场景;而“顾瞻伫立,怅然佳期”则是对人们送别神灵时真实状态的描写,虚实结合,使诗歌既有奇幻色彩又有现实感。 语言特色 :语言庄重典雅,符合郊庙祭祀歌辞的特点。用词简洁而精准,如“沛兮”“猋逝”生动地表现出神灵离去的迅速,体现了较高的语言表现力。...