绍兴以后祀五方帝六十首 黄帝奠玉币用嘉安。

这首诗是祭祀黄帝时奠玉币所用的乐章歌词，主要表达了对黄帝孕育万物之功的赞颂，强调黄帝虽不主宰万物却有着广泛深远的影响，体现了对黄帝的崇敬之情。

• “万椟之宝，一絇之丝”：
  • 字词：“椟”，匣子；“絇”，古时计量丝的单位。
  • 句意：众多匣子里的珍宝，以及一束束的蚕丝。
• “孕之育之，谁为此施”：
  • 字词：“孕”“育”，孕育、养育；“施”，施行、给予。
  • 句意：这些万物得以孕育生长，是谁给予了这样的力量呢。
• “归之后神，神曰何为”：
  • 字词：“后神”，这里指黄帝；“何为”，为何、做什么。
  • 句意：将这一切归功于黄帝，黄帝却反问这有什么可值得归功的。
• “不宰之功，荡然四垂”：
  • 字词：“不宰”，不主宰、不干预；“荡然”，广大空旷的样子；“四垂”，四方。
  • 句意：黄帝不主宰万物却有着让万物自然生长的功劳，这种功劳广泛地遍布四方。

那无数匣中的珍宝，还有一束束蚕丝。
它们得以孕育生长，是谁赋予了这般力量。
人们将功劳归于黄帝，黄帝却反问这有何可赞。
他不主宰万物却成就万物，此功浩荡遍布四方。

此诗创作于绍兴以后，属于郊庙朝会歌辞。在古代，祭祀是国家重要的礼仪活动，对五方帝的祭祀有着严格的仪式和规范。黄帝作为五方帝之一，在古代的信仰和文化中具有崇高的地位。祭祀黄帝时需要相应的乐章来表达对他的崇敬和感恩，这首诗便是在这样的祭祀背景下创作的，用于祭祀黄帝奠玉币这一环节。

• 表现手法：
  • 设问：诗中“孕之育之，谁为此施”运用设问的手法，引发读者思考万物孕育生长背后的力量，进而引出对黄帝功劳的赞颂，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 对比：“归之后神，神曰何为”将人们对黄帝功劳的归功与黄帝自身的谦逊形成对比，突出了黄帝不居功自傲的高尚品质。
• 语言特色：语言古朴典雅，符合祭祀乐章的庄重风格。用词简洁，却能准确地表达出对黄帝的崇敬和赞美之情。
• 意境营造：通过对万物的描述和对黄帝功劳的赞颂，营造出一种庄严、宏大的意境，让读者感受到祭祀活动的肃穆以及黄帝功绩的伟大和深远影响。