金刚随机无尽颂 无得无说分第七 其三

这首诗围绕佛教教义展开，表达了圣贤之道的一致性和普遍性，强调了每个人自身本就蕴含佛性，无需刻意苦修去追求佛果，传达出一种顿悟式的修行理念。

• “圣贤皆一道”：
  • 字词：“圣贤”，这里指佛教中的圣人、贤人；“一道”，表示同一的佛道、真理。
  • 句意：在佛教的观念里，圣人与贤人所遵循的是同一种佛道真理。
• “十方常浩浩”：
  • 字词：“十方”，佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代表整个宇宙空间；“浩浩”，形容广大、辽阔、充满的样子。
  • 句意：这种佛道真理在整个宇宙空间中一直是广大无边、无处不在的。
• “当体即如来”：
  • 字词：“当体”，指自身、当下的本体；“如来”，佛的十大称号之一，这里指代佛性。
  • 句意：每个人自身当下的本体就蕴含着佛性。
• “何须苦修造”：
  • 字词：“苦修造”，指通过艰苦的修行和造作行为来追求佛果。
  • 句意：既然自身本具佛性，又何必通过艰苦的修行和造作来达到成佛的目的呢。

圣贤所遵循的都是同一种佛道真理，
这种真理在整个宇宙空间中一直广大无边。
每个人自身当下的本体就蕴含着佛性，
又何必辛苦地通过修行和造作来追求呢。

释印肃是宋代临济宗高僧，当时佛教各宗派在修行方法和教义阐释上存在着多种观点和实践。禅宗强调顿悟，认为人人皆有佛性，无需繁琐的修行仪式。这首诗应是释印肃在弘扬禅宗顿悟思想的过程中创作的，旨在引导信众认识到自身本具的佛性，打破对传统苦修方式的执着。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接阐述佛教的教义观点，不借助过多的意象和修辞手法，直白地表达出“圣道同一”“佛性本具”“无需苦修”的核心思想，让读者一目了然。
  • 逻辑推导：前两句先说明圣贤所依之道的普遍性，为后两句的结论做铺垫，后两句基于前面的观点，推导出每个人自身本具佛性，无需苦修的结论，逻辑清晰。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，没有使用晦涩难懂的佛教术语和复杂的语句结构，符合佛教偈语的特点，便于广大信众理解和接受。
• 意境营造：营造出一种超越尘世、顿悟解脱的意境。诗中没有具体描绘现实的场景，但通过对佛道真理的阐述，让读者感受到一种超脱于日常修行烦恼，直达佛性本源的空灵境界，引导读者从内心深处去领悟佛教的真谛。