金刚随机无尽颂 无得无说分第七 其二

这首诗围绕佛法中“如来是否有说”这一话题展开，探讨了声闻众未能明辨此理而可能产生的后果，传达出对佛法理解需有正确认知的思想，带有浓厚的佛教哲理意味。

• “如来有说耶”：
  • 字词：“如来”，佛教中对佛的一种称呼；“说”，指说法、宣讲佛法。
  • 句意：佛有宣讲佛法吗？
• “声闻未辨邪”：
  • 字词：“声闻”，佛教术语，指听闻佛的言教而悟道的人；“辨”，辨别、分辨。
  • 句意：听闻佛法的人没有分辨清楚吗？
• “返成非谤罪”：
  • 字词：“返”，反而；“非谤”，错误的毁谤；“罪”，罪过。
  • 句意：反而会构成错误毁谤佛法的罪过。
• “却业云遮□”：
  • 字词：“却”，表示转折；“业”，佛教中指人的行为、言语、思想等活动所产生的后果；“云遮”，像云一样遮蔽。此句最后一字缺失，较难精准注释其确切含义。推测“云遮”后所缺内容可能与蒙蔽心性或影响修行等相关概念有关。
  • 句意：修行的业障就像云一样遮蔽了（可能是心性等）。

佛真的有宣讲佛法吗？
听闻佛法的人难道没分辨清楚吗？
若是如此，反而会犯下错误毁谤佛法的罪过，
修行的业障就像云一样遮蔽了（某种重要的东西）。

释印肃是宋代的一位高僧，他对佛教经典有着深入的研究和独特的见解。这首诗是他对《金刚经》“无得无说分第七”的阐释和感悟。《金刚经》探讨了诸多深刻的佛教哲理，“无得无说分”强调了佛法的不可言说性以及对佛法理解不应执着于文字表面。释印肃可能在深入研习这一部分经文时，有感于声闻众对佛法理解的偏差，从而创作此诗以表达自己的观点。

• 表现手法：
  • 设问开篇：以“如来有说耶，声闻未辨邪”两个问句开篇，引发读者对佛法是否可言说以及听闻者是否能正确理解的思考，增强了诗歌的启发性和思辨性。
  • 因果推导：通过前两句的疑问，在第三句得出“返成非谤罪”的结论，形成一种因果逻辑关系，使诗歌在表达佛教哲理时具有一定的逻辑性。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴素的文字传达深刻的佛教思想，没有过多的修饰，但却能直击核心，体现了佛教偈语简洁明快、直指心性的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、深沉的哲理氛围。诗中虽未描绘具体的景象，但通过对佛法义理的探讨，让读者仿佛置身于一个充满思辨的佛教修行情境中，引发人们对佛法理解和修行的深入思考。不过，由于最后一句有缺失，在一定程度上影响了意境的完整性和连贯性。