金刚随机无尽颂 启唱真乘

这首诗围绕佛法展开，表达了对佛的尊崇与礼敬，阐述了佛法的智慧、愿力、空性等教义，还鼓励人们领悟佛法真谛，同时提及不同人对佛法的不同反应，整体传达出对佛法深入探寻与虔诚修行的情感。

• “稽首一切智，圆通十方慧”：
  • 字词：“稽首”，佛教礼节，头至地作礼；“一切智”，指佛的智慧能遍知一切；“圆通”，圆融通达；“十方慧”，指遍及十方的智慧。
  • 句意：向具备一切智慧、圆融通达十方智慧的佛行礼。
• “无上两足尊，法体含三世”：
  • 字词：“无上”，最高；“两足尊”，指佛，因佛在人、天两足众生中最为尊贵；“法体”，佛法的本体；“三世”，过去、现在、未来。
  • 句意：至高无上的佛，其佛法本体包含过去、现在、未来三世。
• “归命万德师，与慈启大悲”：
  • 字词：“归命”，归顺、皈依；“万德师”，具有万德的导师，即佛；“慈”，慈爱；“大悲”，佛教指悲悯众生的痛苦。
  • 句意：皈依具有万德的佛，佛以慈爱开启大悲之心。
• “溥度恒沙众，愿力难思□”：
  • 字词：“溥度”，广泛度化；“恒沙众”，像恒河沙子一样多的众生；“愿力”，佛菩萨为救度众生所发的愿心和力量。
  • 句意：佛广泛度化像恒河沙子一样多的众生，其愿力难以想象。
• “解空无比量，世出世间上”：
  • 字词：“解空”，领悟空性；“比量”，佛教术语，指推理、度量；“世出世间”，世间和出世间。
  • 句意：佛领悟的空性无法用推理度量，超越世间和出世间。
• “了义修多罗，圆明真实相”：
  • 字词：“了义”，透彻、究竟的义理；“修多罗”，经的异名；“圆明”，圆满光明；“真实相”，事物的真实本质。
  • 句意：佛所说的经包含透彻的义理，能让人明白圆满光明的真实本质。
• “慧命久住持，阿僧历劫祇”：
  • 字词：“慧命”，依智慧而得的生命；“住持”，保持、延续；“阿僧祇”，佛教数量单位，表示极大的数目；“劫”，佛教时间单位，极长的时间。
  • 句意：佛的慧命长久延续，经历了无数劫。
• “如今言下会，碎体报难齐”：
  • 字词：“言下会”，当下领悟；“碎体”，粉身碎骨；“报”，报答。
  • 句意：如今若能当下领悟佛法，即便粉身碎骨也难以报答佛恩。
• “我欲穷真法，法则非非法”：
  • 字词：“穷”，穷尽、探究；“非非法”，不是“不是法”，即对“法”的一种辩证理解。
  • 句意：我想要探究真正的佛法，佛法不是简单的“法”又并非不是“法”。
• “虽法非正固，要会无法法”：
  • 字词：“正固”，固定、不变；“无法法”，超越对法的执着，达到无执之法的境界。
  • 句意：虽然佛法不是固定不变的，关键是要领会超越对法执着的境界。
• “随文偈赞之，标宗立妙机”：
  • 字词：“随文”，依据经文；“偈赞”，用偈语赞颂；“标宗”，标明宗旨；“妙机”，微妙的机锋。
  • 句意：依据经文用偈语赞颂佛法，标明宗旨树立微妙的机锋。
• “通方闻便喜，声闻应皱眉”：
  • 字词：“通方”，通达佛法大义的人；“声闻”，听闻佛法声教而悟道的人。
  • 句意：通达佛法大义的人听到会欢喜，听闻佛法声教而悟道的人可能会皱眉。
• “红露穿碧海，是汝心非彩”：
  • 字词：“红露”“碧海”，此处为形象化表达，可能象征不同的佛法境界或事物；“心”，指人的内心；“彩”，外在的表象。
  • 句意：就像红露穿过碧海，关键是你的内心而非外在表象。
• “不是风幡动，如如无变改”：
  • 字词：“风幡动”，出自禅宗典故，风动幡动，实则是心动；“如如”，佛教指事物的真实状态、不变的本性。
  • 句意：并非是风动幡动，事物的真实本性是不变的。
• “白日绕须弥，只今是阿谁”：
  • 字词：“白日”，太阳；“须弥”，佛教认为的世界中心的山；“阿谁”，谁。
  • 句意：太阳绕着须弥山转，如今你是谁呢。
• “共君一夜话，胜读十年书”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：和你交谈一夜，胜过读十年书。

我向拥有一切智慧、圆融通达十方智慧的佛深深行礼。
至高无上的佛，其佛法本体涵盖过去、现在、未来三世。
我皈依具有万德的佛，佛以慈爱开启悲悯众生的大悲之心。
佛广泛度化像恒河沙子一样多的众生，其愿力难以想象。
佛领悟的空性无法用推理度量，超越世间和出世间。
佛所说的经包含透彻义理，能让人明白圆满光明的真实本质。
佛的慧命长久延续，经历了无数劫。
如今若能当下领悟佛法，即便粉身碎骨也难以报答佛恩。
我想要探究真正的佛法，佛法不是简单的“法”又并非不是“法”。
虽然佛法不是固定不变的，关键是要领会超越对法执着的境界。
我依据经文用偈语赞颂佛法，标明宗旨树立微妙的机锋。
通达佛法大义的人听到会欢喜，听闻佛法声教而悟道的人可能会皱眉。
就像红露穿过碧海，关键是你的内心而非外在表象。
并非是风动幡动，事物的真实本性是不变的。
太阳绕着须弥山转，如今你是谁呢。
和你交谈一夜，胜过读十年书。

释印肃生活于宋代，佛教在当时较为兴盛，不同宗派发展活跃。他作为佛门中人，致力于弘扬佛法。这首诗可能是他在讲解佛法教义、引导信众修行的过程中创作的，旨在以诗歌的形式传达佛法的深刻内涵，帮助人们更好地理解和领悟佛法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用佛教典故，如“风幡动”的典故，使诗歌蕴含更丰富的佛法义理，也增加了诗歌的文化底蕴。
  • 象征：“红露穿碧海”“白日绕须弥”等表述可能是一种象征手法，用形象的事物象征佛法的境界或修行的过程，帮助读者更好地理解抽象的佛法概念。
• 语言特色：语言简洁，多使用佛教术语，具有浓厚的宗教色彩。同时诗句朗朗上口，便于信众诵读和记忆。
• 意境营造：通过对佛的尊崇、佛法教义的阐述，营造出一种庄严、神圣、深邃的宗教意境，引导读者进入佛法的思考和修行境界，使读者感受到佛法的博大精深和神秘莫测。