行住坐卧三十二颂 其三○

这首诗以千百年前的“老古锥”为切入点，描述了其锄山镢圃的行为及背后深意，传达出一种直截了当地领悟佛法真谛、不要迟疑的思想，体现了禅宗直指人心、见性成佛的教义。

• “千百年前老古锥”：
  • 字词：“老古锥”，禅宗常用语，指那些修行高深、见解独到、善于启发他人的老禅师。
  • 句意：千百年之前有一位修行高深的老禅师。
• “锄山镢圃示箴规”：
  • 字词：“锄”“镢”，都是农具，这里作动词，意为耕种；“箴规”，劝诫、规范。
  • 句意：这位老禅师通过锄山、耕种菜园的行为来向弟子们传达佛法的劝诫和规范。
• “蛇儿挑起无人会”：
  • 字词：“蛇儿”，在禅宗语境中可能有象征某种难以捉摸、隐晦的佛法机锋之意；“会”，领会、理解。
  • 句意：老禅师以类似挑起“蛇儿”这样独特的方式来启发众人，但却没有人能领会其中的深意。
• “直截横抛更勿疑”：
  • 字词：“直截横抛”，形象地表达直接、干脆地去领悟佛法，不要拐弯抹角；“勿疑”，不要迟疑。
  • 句意：要直接干脆地去领悟佛法，不要再迟疑不决。

千百年前有一位修行高深的老禅师，
他通过锄山种菜来传达佛法的规诫。
他以独特的方式启发众人却无人领会，
我们应直截了当地去领悟，不要再迟疑。

释印肃是南宋临济宗杨岐派高僧。南宋时期，佛教禅宗发展成熟，禅风兴盛。禅师们常常通过各种行为和言语来启发弟子领悟佛法真谛。这首诗可能是释印肃在日常修行或教导弟子过程中，有感于古代禅师传法的方式以及当时人们对佛法领悟的困难而创作，旨在鼓励人们以更直接、果断的态度去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“老古锥”象征着具有高深智慧和修行的禅师，“蛇儿”象征着隐晦的佛法机锋，通过这些象征，使抽象的佛法变得形象可感。
  • 对比手法：前两句描述老禅师以实际行动传法，后两句指出众人无人领会，形成对比，突出了领悟佛法的难度，同时也强调了要直截领悟的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，具有禅宗语录式的风格，没有过多的修饰，却能准确地传达出佛法的要义，体现了禅宗直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃而又急切的氛围，催促人们摒弃迟疑，直接去领悟佛法的真谛，有一种当头棒喝的警醒之感。