行住坐卧三十二颂 其二六

· 释印肃

如今无缝古棱层,透石穿云度有生。
普纳众缘无住着,状如一室百千灯。

简要说明

这首诗主要表达了一种超脱世俗、普度众生的禅意境界。诗人以形象的比喻阐述了自身的修行状态和度化众生的理念,展现出一种空灵、豁达且包容的心境。

逐句注释

  • “如今无缝古棱层”:
    • 字词:“无缝”,表示完整、圆满,没有瑕疵;“古棱层”,指古老而高峻的山崖,这里象征着修行者高深的境界。
    • 句意:如今达到了一种圆满无缺、高深莫测的修行境界。
  • “透石穿云度有生”:
    • 字词:“透石穿云”,形容力量强大,能穿透石头、穿过云层,具有超凡的能力;“有生”,指众生。
    • 句意:以超凡的能力去度化世间的众生。
  • “普纳众缘无住着”:
    • 字词:“普纳”,广泛接纳;“众缘”,指各种因缘;“无住着”,不执着于任何事物。
    • 句意:广泛地接纳各种因缘,不执着于世间的一切。
  • “状如一室百千灯”:
    • 字词:“状如”,好像;“一室”,一个房间;“百千灯”,成百上千的灯。
    • 句意:这种状态就好像一个房间里有千百盏灯一样明亮、包容。

现代译文

如今已达到圆满无缺、高深的修行境界,
拥有超凡能力去度化世间的众生。
广泛接纳各种因缘而不执着于外物,
就如同一个房间里点亮了千百盏明灯。

创作背景

释印肃是宋代临济宗高僧,他一生致力于弘扬佛法,度化众生。这首诗是他修行感悟的体现。宋代佛教发展较为兴盛,禅宗思想广泛传播,僧人之间常常通过诗歌来表达对佛法的理解和修行的体验。释印肃可能是在日常修行、弘法的过程中,对自身的修行境界有了深刻的领悟,从而创作了这首诗,以表达自己对佛法的理解和度化众生的宏愿。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:诗中运用了丰富的比喻,如“古棱层”比喻修行的高深境界,“透石穿云”比喻度化众生的超凡能力,“一室百千灯”比喻普纳众缘、不执着的包容状态。这些比喻生动形象地将抽象的佛法理念和修行感悟具体化,使读者更容易理解。
  • 语言特色:语言简洁明快,直接表达核心思想。诗句通俗易懂,但又蕴含着深刻的禅意,体现了禅宗诗歌以简洁文字传达深刻哲理的特点。
  • 意境营造:通过对自身修行状态和度化众生理念的描述,营造出一种宏大、光明、包容的意境。诗中展现出修行者超凡脱俗、普度众生的广阔胸怀,让读者感受到一种空灵、豁达的禅意氛围,引导人们对佛法和修行进行思考。

常见问题

《行住坐卧三十二颂 其二六》的作者和朝代是什么?

《行住坐卧三十二颂 其二六》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。

《行住坐卧三十二颂 其二六》主要写了什么?

这首诗主要表达了一种超脱世俗、普度众生的禅意境界。诗人以形象的比喻阐述了自身的修行状态和度化众生的理念,展现出一种空灵、豁达且包容的心境。

《行住坐卧三十二颂 其二六》的创作背景是什么?

释印肃是宋代临济宗高僧,他一生致力于弘扬佛法,度化众生。这首诗是他修行感悟的体现。宋代佛教发展较为兴盛,禅宗思想广泛传播,僧人之间常常通过诗歌来表达对佛法的理解和修行的体验。释印肃可能是在日常修行、弘法的过程中,对自身的修行境界有了深刻的领悟,从而创作了这首诗,以表达自己对佛法的理解和度化众生的宏愿。

《行住坐卧三十二颂 其二六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :诗中运用了丰富的比喻,如“古棱层”比喻修行的高深境界,“透石穿云”比喻度化众生的超凡能力,“一室百千灯”比喻普纳众缘、不执着的包容状态。这些比喻生动形象地将抽象的佛法理念和修行感悟具体化,使读者更容易理解。 语言特色 :语言简洁明快,直接表达核心思想。诗句通俗易懂,但又蕴含着深刻的禅意,体现了禅宗诗歌以简洁文字传达深刻哲理的特点。 意境...