这首诗描绘了一幅清幽、闲适的自然景象,营造出一种空灵、静谧的氛围。诗中蕴含着对高雅品格的向往以及对尘世喧嚣的超脱,表达了诗人内心宁静、超凡脱俗的心境。
行住坐卧三十二颂 其二一
绿节闲云间古风,茂林浓处没西东。
子猷消息无人问,鸾凤飞来足印空。
子猷消息无人问,鸾凤飞来足印空。
简要说明
逐句注释
- “绿节闲云间古风”:
- 字词:“绿节”,通常指竹子,竹子的茎多为绿色,且有节;“间”,夹杂。
- 句意:翠绿的竹子与悠闲的云朵夹杂着古老的风。
- “茂林浓处没西东”:
- 字词:“茂林”,茂密的树林;“没”,迷失。
- 句意:在茂密树林的深处,让人迷失了方向,分不清东西。
- “子猷消息无人问”:
- 字词:“子猷”,即王徽之,东晋名士,他爱竹成癖,有“何可一日无此君”的典故。这里以子猷借指像他一样有高雅情趣的人。
- 句意:像子猷这样有高雅情趣之人的消息无人过问。
- “鸾凤飞来足印空”:
- 字词:“鸾凤”,传说中的神鸟,常用来象征祥瑞、高洁。
- 句意:鸾凤飞来,只留下空荡荡的脚印,寓意美好高洁的事物虽曾出现,但却没有留下太多痕迹。
现代译文
翠绿的竹子与悠闲的云朵,夹杂着古老的风,
在茂密树林的深处,让人迷失了方向,难辨西东。
像子猷那样高雅之人的消息,无人去问,
鸾凤飞来,只留下空荡荡的脚印在天空。
创作背景
释印肃是宋代的一位禅师,他的诗作往往蕴含着禅理。这首诗创作的具体时间难以确定,但在宋代,禅宗思想盛行,佛教与文学相互交融。释印肃可能在修行过程中,于某一幽静之地,看到眼前清幽的景色,有感而发,借景表达自己对禅意的领悟以及对高雅品格的追求。
艺术赏析
- 表现手法:
- 托物言志:诗中以“绿节(竹子)”“鸾凤”等意象,象征着高洁、高雅的品格,诗人借这些意象来表达自己内心的追求和志向。
- 用典:运用“子猷爱竹”的典故,增添了诗歌的文化内涵,同时也表达了诗人对像子猷一样有高雅情趣之人的向往,以及对世人不关注此类高雅之人的感慨。
- 语言特色:语言简洁而富有表现力,如“绿节闲云间古风”,短短几个字就勾勒出一幅清幽、古朴的画面。用词清新自然,没有过多的修饰,却能营造出深远的意境。
- 意境营造:通过描绘竹子、云朵、茂林等自然景象,营造出一种宁静、清幽的意境。“子猷消息无人问,鸾凤飞来足印空”又给这种意境增添了一份空灵和孤寂,使整首诗充满了禅意,让人感受到一种超脱尘世的宁静与空灵。
常见问题
《行住坐卧三十二颂 其二一》的作者和朝代是什么?
《行住坐卧三十二颂 其二一》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。
《行住坐卧三十二颂 其二一》主要写了什么?
这首诗描绘了一幅清幽、闲适的自然景象,营造出一种空灵、静谧的氛围。诗中蕴含着对高雅品格的向往以及对尘世喧嚣的超脱,表达了诗人内心宁静、超凡脱俗的心境。
《行住坐卧三十二颂 其二一》的创作背景是什么?
释印肃是宋代的一位禅师,他的诗作往往蕴含着禅理。这首诗创作的具体时间难以确定,但在宋代,禅宗思想盛行,佛教与文学相互交融。释印肃可能在修行过程中,于某一幽静之地,看到眼前清幽的景色,有感而发,借景表达自己对禅意的领悟以及对高雅品格的追求。
《行住坐卧三十二颂 其二一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 托物言志 :诗中以“绿节(竹子)”“鸾凤”等意象,象征着高洁、高雅的品格,诗人借这些意象来表达自己内心的追求和志向。 用典 :运用“子猷爱竹”的典故,增添了诗歌的文化内涵,同时也表达了诗人对像子猷一样有高雅情趣之人的向往,以及对世人不关注此类高雅之人的感慨。 语言特色 :语言简洁而富有表现力,如“绿节闲云间古风”,短短几个字就勾勒出一幅清幽、古...