行住坐卧三十二颂 其二○

· 释印肃

引领搬徒访万山,深明下手处艰难。
圆成满目莲宫现,风铎声清意自闲。

简要说明

这首诗描绘了诗人带领众人寻访万山的经历,强调了修行下手处的艰难,而后展现出圆满成就时如莲花宫殿般美好的景象,表达了在风铎清声中闲适自在的心境,体现了修行有所得后的感悟。

逐句注释

  • “引领搬徒访万山”:
    • 字词:“引领”,带领;“搬徒”,此处应是“搬徒”有误,推测为“徒众”,即跟随的众人;“访万山”,寻访众多的山峰,可引申为寻访修行之地。
    • 句意:带领着跟随的众人去寻访众多的山峰。
  • “深明下手处艰难”:
    • 字词:“深明”,深刻明白;“下手处”,指修行开始的地方。
    • 句意:深刻地明白修行开始的时候是很艰难的。
  • “圆成满目莲宫现”:
    • 字词:“圆成”,圆满成就;“莲宫”,指佛所居住的宫殿,这里代表修行圆满后呈现出的美好境界。
    • 句意:修行圆满成就时,满眼都是如莲花宫殿般美好的景象。
  • “风铎声清意自闲”:
    • 字词:“风铎”,寺庙中悬挂的风铃;“意自闲”,心境自然闲适。
    • 句意:清风吹动风铃发出清脆的声音,心境也自然变得闲适起来。

现代译文

带领着众人去寻访那众多的山峰,
深深明白修行开始是多么艰难。
修行圆满成就时满眼莲花宫殿显现,
清风吹动风铃声音清脆心境闲适。

创作背景

释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。佛教修行者常常会有云游四方、寻访修行之地和名师的经历,这首诗可能是他在带领徒众修行过程中的感悟之作。具体创作时间不详,但大致是他在修行和传教生涯中,经历了修行的艰辛并有所成就后写下的,以表达修行的过程和心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 叙事与抒情结合:前两句叙述了带领徒众寻访万山、深知修行艰难的过程,后两句则抒发了修行圆满后心境闲适的情感,通过叙事为抒情做铺垫,使情感的表达更有基础。
    • 象征手法:“莲宫”象征着修行圆满后的美好境界,用具体的景象来象征抽象的修行成果,使读者更能直观地感受到修行的意义和价值。
  • 语言特色:语言简洁直白,用朴实的文字表达深刻的修行感悟,没有过多的修饰,但却能准确地传达出修行者的心境和情感。
  • 意境营造:通过描绘寻访万山、莲花宫殿显现、风铎声清等景象,营造出一种宁静、悠远且充满禅意的意境。诗中既有修行的艰辛之味,又有圆满后的闲适之境,让读者感受到修行过程中的苦与乐,以及最终获得的精神上的满足和自在。

常见问题

《行住坐卧三十二颂 其二○》的作者和朝代是什么?

《行住坐卧三十二颂 其二○》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。

《行住坐卧三十二颂 其二○》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人带领众人寻访万山的经历,强调了修行下手处的艰难,而后展现出圆满成就时如莲花宫殿般美好的景象,表达了在风铎清声中闲适自在的心境,体现了修行有所得后的感悟。

《行住坐卧三十二颂 其二○》的创作背景是什么?

释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。佛教修行者常常会有云游四方、寻访修行之地和名师的经历,这首诗可能是他在带领徒众修行过程中的感悟之作。具体创作时间不详,但大致是他在修行和传教生涯中,经历了修行的艰辛并有所成就后写下的,以表达修行的过程和心境。

《行住坐卧三十二颂 其二○》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 叙事与抒情结合 :前两句叙述了带领徒众寻访万山、深知修行艰难的过程,后两句则抒发了修行圆满后心境闲适的情感,通过叙事为抒情做铺垫,使情感的表达更有基础。 象征手法 :“莲宫”象征着修行圆满后的美好境界,用具体的景象来象征抽象的修行成果,使读者更能直观地感受到修行的意义和价值。 语言特色 :语言简洁直白,用朴实的文字表达深刻的修行感悟,没有过多的...