陈达献菊花求颂

这首诗围绕陈达献菊花一事展开，赞美了菊花在霜前秋后绽放的特性，引用佛教和陶渊明的典故，表达了菊花不仅适用于传统时节，还可用于供奉佛法，最后点明献花能引导人归依佛法彼岸，体现了佛法的感悟与劝诫。

• “满地风光未足奇，霜前秋后吐金枝”：
  • 字词：“未足奇”，不值得奇怪；“金枝”，指金黄色的菊花枝条。
  • 句意：满地平常的风光并不值得惊奇，菊花却能在霜前秋后吐出金黄色的花枝。
• “灵山亲举唯迦叶，今日陈来众共知”：
  • 字词：“灵山亲举”，指佛教典故，释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众人不解，唯有迦叶破颜微笑，领悟了佛法真谛；“陈来”，陈达献来。
  • 句意：当年释迦牟尼在灵山会上拈花，只有迦叶领悟，如今陈达献来菊花，众人都知晓此事。
• “不独陶生时节用，转为华藏供阿弥”：
  • 字词：“陶生”，指陶渊明，他爱菊，常以菊花表达自己的心境；“华藏”，指华藏世界，佛教认为是毗卢遮那佛净土；“阿弥”，指阿弥陀佛。
  • 句意：菊花不只是像陶渊明那样在特定时节用来表达心境，现在可以转而供奉到华藏世界的阿弥陀佛面前。
• “闲见定归依彼岸，方知此日献花时”：
  • 字词：“闲见”，指平常看到；“彼岸”，佛教中指超脱生死的境界；“定归依”，必定归依。
  • 句意：平常看到菊花，若能因此归依到佛法的彼岸，才知道陈达今日献花的意义。

满地普通的风光没什么稀奇，
菊花却在霜前秋后绽放金枝。
当年灵山佛祖拈花唯有迦叶领悟，
如今陈达献菊众人都已得知。
它不只是陶渊明时节的雅好，
还能转去华藏世界供奉阿弥陀佛。
平常看到菊花若能归依佛法彼岸，
才明白今日陈达献花的深意。

释印肃为宋代临济宗高僧，他所处的时代佛教盛行。这首诗是因陈达献菊花而作，从诗中引用诸多佛教典故和对菊花的佛法阐释来看，可能是借此宣扬佛法教义，引导众人归依佛法，具体创作的精确时间难以确定，但大致反映了当时佛教氛围下僧人以物说法的常见现象。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“灵山亲举”和“陶生爱菊”两个典故，增添了诗歌的文化内涵和佛教色彩，使诗歌更具说服力和感染力，借典故传达佛法感悟。
  • 托物言志：以菊花为载体，通过描述菊花的特性和用途，来表达佛法的教义和修行的意义，将菊花的高洁与佛法的超脱联系起来。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，适合大众理解，符合佛教宣扬教义的需求。虽用词质朴，但表达的佛法思想深刻。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆且蕴含佛法智慧的意境。诗中通过菊花、佛法典故等元素，构建出一个超脱尘世、追求佛法彼岸的精神世界，让读者在理解诗歌的过程中感受到佛法的庄严与深邃。