绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用高安。 其三

· 郊庙朝会歌辞

〔太簇为征〕八卦相荡,一气散施。
隆炽恢台,职神尸之。
肃肃飚御,神戾于天。
于昭神休,天子万年。

简要说明

这首诗是祭祀赤帝时所用的乐章,主要描述了赤帝掌管的夏季炽热繁荣的景象,表达了对赤帝的尊崇,同时祈求神灵赐予天子长久的福气,展现出庄重的祭祀氛围和祈福的情感。

逐句注释

  • “八卦相荡,一气散施”:
    • 字词:“八卦”,《易经》中的八种基本图形,代表不同的自然现象和事物;“荡”,相互作用、推移;“一气”,指天地间的元气。
    • 句意:八卦相互作用、推移变化,天地间的元气散发、施布。
  • “隆炽恢台,职神尸之”:
    • 字词:“隆炽”,炽热、炎热;“恢台”,广大、昌盛的样子;“职”,主管、掌管;“尸”,主持、主掌。
    • 句意:炎热昌盛的夏季景象,是由赤帝这位神灵掌管的。
  • “肃肃飚御,神戾于天”:
    • 字词:“肃肃”,快速的样子;“飚御”,乘风而行;“戾”,到达。
    • 句意:赤帝快速地乘风而行,神灵回到天上。
  • “于昭神休,天子万年”:
    • 字词:“于昭”,叹词,表示赞美,昭明、显著;“休”,美好、福祉。
    • 句意:啊,赤帝的福祉显著昭明,保佑天子长寿万年。

现代译文

八卦相互作用推移,
天地元气散发施布。
炽热昌盛的夏季啊,
由赤帝神灵来掌管。
赤帝快速乘风而行,
神灵回到高远天上。
啊,赤帝福祉多显著,
保佑天子长寿万年。

创作背景

这首诗创作于南宋绍兴以后,当时朝廷遵循传统礼仪,举行祭祀五方帝的仪式。祭祀活动是古代国家重要的礼仪制度,旨在祈求神灵庇佑国家风调雨顺、国泰民安。赤帝是五方帝之一,代表南方和夏季,此诗是祭祀赤帝时演唱的乐章,用于表达对赤帝的敬意和祈福。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:以“八卦相荡,一气散施”象征天地万物的变化和元气的流转,暗示赤帝在自然运行中的重要作用。
    • 祈愿手法:诗的结尾“于昭神休,天子万年”直接表达了对天子获得神灵庇佑、长寿安康的祈愿。
  • 语言特色:语言庄重典雅,具有浓厚的祭祀文化色彩。用词简洁而精准,如“隆炽恢台”生动地描绘出夏季的炎热和繁荣景象。
  • 意境营造:通过对赤帝掌管夏季的描述以及赤帝乘风上天的想象,营造出一种神秘、庄严的祭祀意境,体现出人们对神灵的敬畏和对美好生活的期盼。这种意境与祭祀仪式的庄重氛围相契合,增强了祭祀活动的神圣感。

常见问题

《绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用高安。 其三》的作者和朝代是什么?

《绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用高安。 其三》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用高安。 其三》主要写了什么?

这首诗是祭祀赤帝时所用的乐章,主要描述了赤帝掌管的夏季炽热繁荣的景象,表达了对赤帝的尊崇,同时祈求神灵赐予天子长久的福气,展现出庄重的祭祀氛围和祈福的情感。

《绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用高安。 其三》的创作背景是什么?

这首诗创作于南宋绍兴以后,当时朝廷遵循传统礼仪,举行祭祀五方帝的仪式。祭祀活动是古代国家重要的礼仪制度,旨在祈求神灵庇佑国家风调雨顺、国泰民安。赤帝是五方帝之一,代表南方和夏季,此诗是祭祀赤帝时演唱的乐章,用于表达对赤帝的敬意和祈福。

《绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用高安。 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :以“八卦相荡,一气散施”象征天地万物的变化和元气的流转,暗示赤帝在自然运行中的重要作用。 祈愿手法 :诗的结尾“于昭神休,天子万年”直接表达了对天子获得神灵庇佑、长寿安康的祈愿。 语言特色 :语言庄重典雅,具有浓厚的祭祀文化色彩。用词简洁而精准,如“隆炽恢台”生动地描绘出夏季的炎热和繁荣景象。 意境营造 :通过对赤帝掌管夏季的描述以...