示徒 其二

这首诗是释印肃示徒之作，旨在教导弟子修行之法。强调要依靠善知识，付出心力去慈悲修行，不可懒惰嬉戏，要舍弃逐末舍本的行为，息灭无明，体悟佛法真谛，达到和同智身、无物遮窒的境界。

• “未得尘劳息，须依善知识”：
  • 字词：“尘劳”，指世俗的烦恼和劳苦；“善知识”，佛教语，指能给人以教诲、帮助的好人，这里指高僧大德。
  • 句意：如果还没有让世俗的烦恼停息，就必须依靠高僧大德的教导。
• “若肯慈悲学，发愿施心力”：
  • 字词：“慈悲”，佛教用语，指对众生的怜悯与爱护；“发愿”，许下心愿。
  • 句意：如果愿意以慈悲之心去学习佛法，就要许下心愿并付出心力。
• “入泥并入水，莫作闲戏剧”：
  • 字词：“入泥并入水”，表示深入艰难困苦的环境去修行；“闲戏剧”，指无谓的嬉戏玩乐。
  • 句意：要深入艰难的修行环境，不要做那些无谓的嬉戏之事。
• “扬眉动目庭，法身无穷极”：
  • 字词：“扬眉动目庭”，形容在日常的举止行动中；“法身”，佛教术语，指佛的真身，也指修行者通过修行所达到的一种境界。
  • 句意：在日常的举止行动中，都要体悟到法身是无穷无尽的。
• “于中习懒者，管取没饭吃”：
  • 字词：“习懒”，习惯懒惰；“管取”，准定。
  • 句意：在修行中习惯懒惰的人，肯定是不会有好结果的。
• “趁队只□饱，披毛无了日”：此处诗句有缺字，推测“趁队”指随波逐流，“披毛”可能指沉沦于六道轮回中。
  • 句意：如果只是随波逐流地混日子，就会永远沉沦于轮回之中没有尽头。
• “不信佛乘经，逐末本却失”：
  • 字词：“佛乘经”，指佛教的经典；“逐末”，追求细枝末节；“本”，指根本的佛法。
  • 句意：如果不相信佛教的经典，只追求细枝末节而舍弃了根本的佛法，就会本末倒置。
• “咄哉大丈夫，你乘谁气力”：
  • 字词：“咄哉”，感叹词，表示呵斥；“乘”，凭借。
  • 句意：唉，堂堂大丈夫，你凭借谁的力量来修行呢，要靠自己啊。
• “当本无我人，贪忙有何益”：
  • 字词：“当本”，从本质上来说；“我人”，佛教中指自我和他人的分别。
  • 句意：从本质上来说，是没有自我和他人分别的，那么贪婪忙碌又有什么益处呢。
• “何似歇无明，听吹无孔笛”：
  • 字词：“歇无明”，息灭无明烦恼；“无孔笛”，佛教禅宗常用的意象，象征着超越言语和概念的佛法真谛。
  • 句意：为什么不歇灭无明烦恼，去聆听那无孔笛所吹奏的佛法真谛呢。
• “五音六律全，皓月悲风寂”：
  • 字词：“五音六律”，指音乐的各种音阶；“皓月”，明月；“悲风”，悲凉的风。
  • 句意：当你体悟到佛法真谛时，就如同听到了完整的音乐，此时明月高悬，悲凉的风也寂静无声。
• “一声宇宙宽，个中闻的实”：
  • 字词：“一声”，指无孔笛的一声吹奏，也象征着佛法的启示；“的实”，真实、确切。
  • 句意：一声无孔笛的吹奏能让你感受到宇宙的宽广，在其中能真切地听闻佛法的真谛。
• “和同为智身，无物堪遮窒”：
  • 字词：“和同”，和谐统一；“智身”，智慧之身，指修行者达到的智慧境界。
  • 句意：当达到和谐统一的境界就成为智慧之身，没有什么能够阻碍和遮蔽。
• “奉劝草木影，闲时急收拾”：
  • 字词：“草木影”，可能比喻虚幻不实的事物。
  • 句意：奉劝大家要舍弃那些虚幻不实的事物，有空的时候要赶紧收拾自己的身心去修行。

如果还没让世俗烦恼停歇，
就必须依靠高僧大德的教导。
要是愿意以慈悲心学习佛法，
就要许下心愿并付出心力。
深入艰难困苦的修行环境，
别去做那些无谓的嬉戏之事。
在日常的举止行动中，
要体悟到法身无穷无尽。
修行中习惯懒惰的人，
肯定不会有好的结果。
随波逐流混日子，
就会永远沉沦轮回无尽头。
不相信佛教的经典，
追求末节就会丢失根本。
唉，堂堂大丈夫，
修行要靠自己别依赖他人。
本质上没有自我和他人之分，
贪婪忙碌又有什么益处。
为何不息灭无明烦恼，
去聆听无孔笛吹奏的真谛。
如同听到完整美妙的音乐，
明月下悲凉的风也寂静无声。
一声吹奏让你感受宇宙宽广，
其中能真切听闻佛法真谛。
达到和谐统一成为智慧之身，
没有什么能阻碍和遮蔽。
奉劝大家舍弃虚幻的事物，
有空赶紧收拾身心去修行。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。此诗作为示徒诗，创作于他日常教导弟子的过程中。宋代佛教发展较为兴盛，禅宗更是广为流传，僧人之间师徒授受、开示引导的情况十分常见。释印肃通过这首诗，将自己对佛法的理解和修行的感悟传授给弟子，希望他们能够正确修行，体悟佛法。

• 表现手法：
  • 劝诫手法：整首诗以劝诫的口吻展开，直接对弟子进行教导，如“未得尘劳息，须依善知识”“于中习懒者，管取没饭吃”等句子，言辞恳切，目的明确，旨在引导弟子走上正确的修行道路。
  • 比喻象征：运用了“无孔笛”等意象，象征着超越言语和概念的佛法真谛，形象地表达出佛法的微妙和难以言说，让弟子能够通过具体的意象去体悟抽象的佛法。
• 语言特色：语言质朴直白，多使用口语化的表达，如“管取”“咄哉”等词汇，通俗易懂，符合教导弟子的场景，便于弟子理解其中的含义。
• 意境营造：诗中通过“皓月悲风寂”“一声宇宙宽”等描写，营造出一种空灵、寂静、宽广的意境，让弟子在这样的意境中去感受佛法的宏大和深远，从而引导他们放下尘世的烦恼，专注于修行。同时，诗的前后部分形成一种对比，前面指出弟子修行中存在的问题和错误做法，后面描绘出体悟佛法后的美好境界，激励弟子积极修行。