示徒 其一

这首诗是释印肃示徒之作，主要围绕解脱之道展开。强调要远离凡俗、破除妄心，以获得内心的解脱与安乐，同时以庞居士为例，阐述了成佛并不受外在形式的限制，鼓励弟子们明心见性，不要在虚妄之事上徒劳，保持内心的安宁自足。

• “我有陀罗名解脱，在在处处和尘拨”：
  • 字词：“陀罗”，陀罗尼，意为总持、能持，这里指一种能带来解脱的法门；“和尘拨”，意为拨开、远离尘世的纷扰。
  • 句意：我有一种名为解脱的法门，无论在什么地方都要拨开尘世的纷扰。
• “莫令拨著个凡夫，何用剃头并展钵”：
  • 字词：“凡夫”，指普通的、未觉悟的人；“展钵”，僧人乞食时展示钵盂。
  • 句意：如果没有摆脱凡夫的境界，那么剃度出家、托钵乞食又有什么用呢。
• “咦，连妻带子庞居士，一时成佛都包括”：
  • 字词：“庞居士”，指唐代居士庞蕴，他全家都有很高的修行境界。
  • 句意：像带着妻儿的庞居士一家，都能一同成佛，说明成佛并不受外在形式的限制。
• “妄心不灭祸难除，任向祈求卜大虚”：
  • 字词：“妄心”，指虚妄不实、杂念丛生的心；“卜”，这里指祈求、指望。
  • 句意：如果不消除妄心，灾祸就难以消除，一味地向外祈求也是徒劳无益的。
• “了道不消多语话，当轩自有颗明珠”：
  • 字词：“了道”，指领悟了佛法正道；“当轩”，对着窗户，这里可理解为当下；“明珠”，比喻人的清净本心。
  • 句意：领悟佛法不必过多言语，每个人当下就有一颗清净的本心。
• “半夜三更莫费油，澄潭捉月几时休”：
  • 字词：“费油”，这里可理解为在虚妄之事上浪费精力；“澄潭捉月”，出自佛教典故，比喻追逐虚幻的事物。
  • 句意：不要在半夜三更还浪费精力去做虚妄之事，就像在清澈的潭水中捉月亮，什么时候才会停止呢。
• “冬年莫惹红尘客，家道安然体自周”：
  • 字词：“冬年”，泛指一年到头；“红尘客”，指世俗之人。
  • 句意：一年到头不要招惹世俗之人，这样家庭和修行之道都会安然，自身也能周全。
• “寄语门徒诸弟子，得心安乐外何求”：
  • 字词：“寄语”，传话、告诉。
  • 句意：告诉各位弟子，只要内心安乐，还有什么可追求的呢。

我有一种叫解脱的法门，
无论何时何地都要远离尘世的纷扰。
如果没有摆脱凡夫的境界，
剃度出家、托钵乞食又有何用。
咦，像带着妻儿的庞居士一家，
都能一同成佛，不受形式限制。
不消除妄心，灾祸就难以消除，
一味向外祈求只是徒劳。
领悟佛法不必多言，
每个人当下都有清净的本心。
不要在虚妄之事上浪费精力，
就像在潭中捉月何时才肯罢休。
一年到头不要招惹世俗之人，
这样修行和家庭都会安然。
告诉各位弟子们，
内心安乐了，还有什么可追求的呢。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。他在修行过程中，为了向弟子们传授佛法、引导他们走上解脱之路而创作了这首诗。当时佛教发展较为兴盛，众多僧人致力于修行与弘法，释印肃希望通过这首诗，让弟子们明白解脱的关键在于内心的觉悟，而非外在的形式，从而更好地修行佛法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“庞居士”和“澄潭捉月”的典故。“庞居士”的典故说明成佛不拘泥于外在形式，增强了观点的说服力；“澄潭捉月”的典故形象地比喻了追逐虚幻事物的徒劳，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：将“解脱”的正道与“妄心”导致的灾祸进行对比，“剃度展钵”的外在形式与内心觉悟的实质进行对比，突出了内心觉悟对于解脱的重要性。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用直白的表述方式，便于弟子们理解佛法的要义。如“莫令拨著个凡夫，何用剃头并展钵”“妄心不灭祸难除，任向祈求卜大虚”等语句，直接点明观点，不做过多修饰。
• 意境营造：整首诗营造出一种清净、超脱的意境。通过劝诫弟子远离尘世纷扰、破除妄心，展现出一种远离喧嚣、追求内心安宁的修行境界，让读者感受到佛法的清净与解脱的自在。