信士画真请赞 其三

这首赞文围绕“法身”展开，强调法身不变不坏、能藏三界的特性，指出世间如水月空花般虚幻，无法对法身造成影响，表达了法身于非相光中自在的境界，传达出一种超脱世俗虚幻、追求法身本真的思想。

• “此法身，无变坏”：
  • 字词：“法身”，佛教术语，指佛所证得的永恒不变的真理之身；“变坏”，毁坏、改变。
  • 句意：这法身是永恒的，不会被毁坏，也不会发生改变。
• “鼻孔里许藏三界”：
  • 字词：“里许”，这里；“三界”，佛教指欲界、色界、无色界，即整个世界。
  • 句意：在这看似微小的“鼻孔”之处（此处为形象说法），却能够容纳整个世界。
• “水月空花点不成”：
  • 字词：“水月空花”，水中月、镜中花，比喻虚幻不实的景象；“点”，沾染、影响。
  • 句意：像水中月、镜中花这样虚幻的东西，无法对法身产生丝毫影响。
• “非相光中常自在”：
  • 字词：“非相”，佛教概念，指事物的本质并非外在表现出的相状；“光”，象征智慧、觉悟之光。
  • 句意：法身处于超越表象的觉悟之光中，常常自由自在。

这法身啊，永恒不变，不会毁坏。
就在这微小之处，却能容纳整个世界。
那如水中月、镜中花般虚幻的景象，无法对它产生影响。
法身于超越表象的觉悟之光中，常常自在洒脱。

释印肃是南宋临济宗杨岐派高僧。在佛教修行与弘法过程中，常常会通过撰写赞文等方式来阐释佛法教义，以方便信众理解和领悟。这首赞文可能是应信士画真之请而作，旨在通过形象的语言向信众传达佛教中关于法身的深刻教义，帮助他们更好地理解佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 象征手法：“鼻孔里许藏三界”运用象征手法，以“鼻孔”这一具体且看似微小的事物，象征法身的广大包容，能够容纳整个世界，形象地传达出法身的不可思议。
  • 对比手法：将虚幻的“水月空花”与不变不坏的“法身”进行对比，突出法身的真实与永恒，以及世间虚幻事物无法对法身造成影响的特性。
• 语言特色：语言简洁直白，使用通俗易懂的表述来传达深刻的佛教教义，便于信众理解和接受。同时，又带有一定的形象性，如“水月空花”“非相光”等词汇，使抽象的佛法概念变得具体可感。
• 意境营造：通过对法身特性的描述，营造出一种超脱尘世、空灵自在的意境。读者能感受到在虚幻的世间之外，存在着一个永恒不变、自由自在的法身境界，从而引发对佛法的思考和对心灵解脱的向往。