偈颂五首 其二

这首偈颂围绕“有心”与“无心”展开讨论，表达了对“心”的认识及对修行境界的理解。指出真正理解无心并通达有心的人能使三界平静，而那些自认为无心却未真正领悟的人是陷入了误区。

• “议得无心达有心”：
  • 字词：“议”，思考、参究；“达”，通达、领悟。
  • 句意：经过参究思考，能够从无心的境界中领悟到有心的真谛。
• “识心三界自平沉”：
  • 字词：“识心”，认识、明了本心；“三界”，佛教术语，指欲界、色界、无色界，代表整个生死轮回的世界；“平沉”，平静、安定。
  • 句意：当明了本心之后，整个三界自然就会平静下来。
• “可怜迷望无心者”：
  • 字词：“可怜”，可惜；“迷望”，迷惑、错误地看待。
  • 句意：可惜那些错误地追求无心境界的人。
• “只道无心境不侵”：
  • 字词：“只道”，只是认为；“境不侵”，不受外界境界的干扰。
  • 句意：他们只是认为达到无心的状态就不会受到外界境界的干扰。

经过参究思考，能从无心境界领悟有心真谛，
明了本心后，整个三界自然就会平静安定。
可惜那些错误追求无心境界的人啊，
只是认为达到无心就不会受外界干扰。

释印肃是宋代临济宗僧人，佛教偈颂通常是用来表达佛法见解、修行感悟等内容。这首偈颂创作的具体时间和确切缘起难以详考，但从内容推测，应是他在修行过程中对“心”的境界有了深刻体悟后所作，旨在向他人传达自己对于修行和佛法的理解，帮助修行者正确认识“心”的作用和修行的方向。

• 表现手法：采用对比手法，将“议得无心达有心”且“识心”的正确修行者与“迷望无心者”进行对比，突出了对真正领悟佛法者的肯定和对错误理解修行者的惋惜，使观点更加鲜明。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语阐述深刻的佛法道理，没有过多华丽的辞藻修饰，符合偈颂这种文体的特点，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃的宗教意境，围绕“心”的探讨，引导读者深入思考佛法修行的本质和意义，使读者仿佛置身于一个充满禅意的精神世界，去探寻心灵的真谛。