绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用丰安。

这首诗是祭祀五方帝时奉俎环节所唱的歌辞，表达了对神灵的尊崇与祈愿。诗中先描绘了祭祀时的场景，提及祭品的丰盛，随后强调并非祭品本身重要，而是祭祀者的品德馨香更为关键，最后希望神灵能够聆听祭祀者的心意。

• “灵兮安留，烟燎既升”：
  • 字词：“灵”，指神灵；“安留”，安然停留；“烟燎”，祭祀时燃起的烟火。
  • 句意：神灵啊，请安然停留，祭祀的烟火已经升起。
• “有硕其牲，有俎斯承”：
  • 字词：“硕”，大；“牲”，祭祀用的牲畜；“俎”，祭祀时盛祭品的礼器。
  • 句意：有肥大的牲畜，用俎来承载它们。
• “匪牲则硕，我德惟馨”：
  • 字词：“匪”，通“非”，不是；“馨”，芳香，这里指美好的品德散发出的影响。
  • 句意：并非是牲畜肥大便能取悦神灵，我们的品德美好才最为重要。
• “缓节安歌，庶几是听”：
  • 字词：“缓节”，缓慢的节拍；“安歌”，安详地歌唱；“庶几”，表示希望、或许。
  • 句意：我们缓慢地打着节拍，安详地歌唱，希望神灵能够聆听我们的心意。

神灵啊，请安然停留，
祭祀的烟火已经袅袅升起。
有那肥大的祭祀牲畜，
用俎来恭敬地承载它们。
并非是牲畜肥大便算完美，
我们美好的品德才最为馨香。
我们缓缓打着节拍，安详歌唱，
希望神灵能够倾听我们的心声。

此诗创作于南宋绍兴以后，当时朝廷遵循传统举行祭祀五方帝的仪式。祭祀在古代是非常重要的活动，人们通过祭祀来表达对神灵的敬畏和祈求福祉。这首歌辞用于祭祀仪式中奉俎这一环节，体现了当时的祭祀文化和宗教信仰。

• 表现手法：运用了比兴的手法，开篇以“灵兮安留，烟燎既升”营造出祭祀的庄重氛围，引出下文对祭品和品德的描述。同时，将祭品的丰盛与品德的馨香进行对比，强调了品德在祭祀中的重要性。
• 语言特色：语言简洁庄重，具有很强的仪式感。用词古朴典雅，如“硕”“俎”“馨”等，符合祭祀歌辞的风格特点，能够体现出祭祀活动的庄严与神圣。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，如烟火升起、祭品摆放等，营造出一种肃穆、庄重的氛围。诗中传达出的对神灵的敬畏以及对品德的重视，进一步深化了这种庄严的意境，使读者能够感受到祭祀活动所蕴含的宗教情感和文化内涵。