绍兴以后祀五方帝六十首 太昊氏位奠币用嘉安。

这首诗是祭祀太昊氏（宓戏，即伏羲）时所用的乐歌，主题围绕祭祀展开。表达了在岁初迎春祭祀时，以古帝宓戏配享，歌颂宓戏的万世之德，并庄重地献上玉璧进行祭祀的情感与仪式过程。

• “卜岁之初，我迎春祗”：
  • 字词：“卜岁”，占卜一年的吉凶；“春祗”，春天的神灵。
  • 句意：在占卜得知的新岁初始之时，我来迎接春天的神灵。
• “孰克侑飨，曰古宓戏”：
  • 字词：“孰”，谁；“克”，能够；“侑飨”，配享祭祀；“宓戏”，即伏羲，传说中的上古帝王。
  • 句意：谁能够配享这祭祀呢？是那古代的宓戏。
• “于皇宓戏，万世之德”：
  • 字词：“于皇”，叹词，表赞美；“万世之德”，意为有着流传万世的德行。
  • 句意：伟大啊，宓戏，你有着流传万世的德行。
• “再拜稽首，敢爱斯璧”：
  • 字词：“再拜稽首”，一种隆重的跪拜礼；“敢”，岂敢；“爱”，吝惜；“斯璧”，这块玉璧。
  • 句意：我恭敬地行再拜稽首之礼，怎敢吝惜这块玉璧而不献上。

在占卜预示的新岁开端，
我虔诚地迎接春天神灵。
谁能配享这祭祀大典？
唯有那上古的宓戏圣王。
啊，伟大的宓戏啊，
你有流传万世的高尚品德。
我恭敬地行再拜稽首之礼，
怎会吝惜这玉璧而不献上。

此诗为“绍兴以后祀五方帝六十首”之一，属于郊庙朝会歌辞。绍兴是南宋高宗赵构的年号，南宋时期，朝廷重视祭祀礼仪，以彰显正统、祈求国运昌隆。祭祀五方帝是重要的国家祭祀活动，太昊氏（伏羲）作为东方之帝，在春季祭祀时被尊奉配享。这首诗便是在这样的祭祀背景下创作，用于祭祀仪式中演唱，以表达对太昊氏的崇敬与祭祀的庄重。

• 表现手法：
  • 问答形式：“孰克侑飨，曰古宓戏”采用问答的方式，直接点明配享祭祀的对象，突出了宓戏在祭祀中的重要地位，引发读者对祭祀对象的关注。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对宓戏的赞美，如“于皇宓戏，万世之德”，直白地颂扬其德行，同时“再拜稽首，敢爱斯璧”也直接展现出祭祀者的虔诚态度。
• 语言特色：语言简洁庄重，符合祭祀乐歌的风格特点。用词古朴典雅，如“卜岁”“春祗”“侑飨”“宓戏”等，体现出祭祀活动的庄严与历史文化的厚重感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重肃穆的祭祀意境。从岁初迎春祭祀的开篇，到点明祭祀对象，再到对祭祀对象德行的赞美以及献上玉璧的庄重仪式，让读者能感受到祭祀现场的庄严氛围和人们对神灵的敬畏之情。诗中没有过多的景物描写，但通过简洁的语言和仪式化的表达，构建出一个神圣的祭祀空间。