颂十玄谈 达本 其四

· 释印肃

雪山深处我非忘,百一十城印普光。
弥勒楼开通线道,方知腊雪似春霜。

简要说明

这首诗围绕“达本”这一主题展开,表达了对佛法真谛的探寻与领悟。诗人在雪山深处修行不忘佛法,展现佛法光芒普照,通过对弥勒楼阁等佛界景象的描述,最终悟出腊雪与春霜看似不同实则本质相同的哲理,体现出对佛法中本质与表象关系的深刻理解。

逐句注释

  • “雪山深处我非忘,百一十城印普光”:
    • 字词:“雪山”,在佛教中常象征艰苦的修行环境;“百一十城”,这里代表广大的地域;“印普光”,意为佛法的光明普遍照耀。
    • 句意:在雪山深处的艰苦修行环境中,我始终不忘佛法,佛法的光明普遍照耀着广大的地域。
  • “弥勒楼开通线道,方知腊雪似春霜”:
    • 字词:“弥勒楼”,弥勒菩萨的楼阁,象征着佛的境界;“通线道”,可理解为打通了通向佛法真谛的道路;“腊雪”,腊月的雪;“春霜”,春天的霜。
    • 句意:当进入弥勒菩萨的楼阁境界,打通了通向佛法真谛的道路后,才明白腊月的雪和春天的霜虽然在时节、形态等方面有所不同,但本质上是一样的。

现代译文

在那雪山深处的修行时光里,我从未忘却佛法,
佛法的光明如同普照的光芒,洒遍了广大的地域。
当我进入弥勒菩萨的楼阁境界,打通了佛法的真谛之路,
才领悟到腊月的雪和春天的霜,看似不同实则本质相同。

创作背景

释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。他一生致力于佛法的修行与传播。这首诗应是他在深入修行过程中,对佛法“达本”(即通达根本、领悟佛法真谛)这一理念有了深刻感悟后所作。宋代佛教发展较为繁荣,禅宗思想盛行,释印肃在这样的大环境下,通过诗歌来表达自己对佛法的独特见解和修行体验。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中多处运用象征,如“雪山”象征艰苦的修行环境,“弥勒楼”象征佛的境界,“百一十城印普光”象征佛法的广泛传播和普照,使抽象的佛法概念变得具体可感。
    • 对比与顿悟:通过“腊雪”和“春霜”的对比,展现出事物表象的差异,而“方知”则体现出一种顿悟,从差异中领悟到本质的相同,深化了对佛法中本质与表象关系的表达。
  • 语言特色:语言简洁直白,没有过多华丽的辞藻修饰,却能准确地传达出深刻的佛法哲理,体现了佛教诗歌以简驭繁、直指人心的特点。
  • 意境营造:整首诗营造出一种深邃、空灵的佛教意境。从雪山深处的修行,到佛法光明的普照,再到弥勒楼阁的境界领悟,逐步引导读者进入一种对佛法真谛的探寻氛围中,最后通过腊雪与春霜的感悟,使这种意境得到进一步升华,让读者感受到佛法中超越表象、直达本质的深邃内涵。

常见问题

《颂十玄谈 达本 其四》的作者和朝代是什么?

《颂十玄谈 达本 其四》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。

《颂十玄谈 达本 其四》主要写了什么?

这首诗围绕“达本”这一主题展开,表达了对佛法真谛的探寻与领悟。诗人在雪山深处修行不忘佛法,展现佛法光芒普照,通过对弥勒楼阁等佛界景象的描述,最终悟出腊雪与春霜看似不同实则本质相同的哲理,体现出对佛法中本质与表象关系的深刻理解。

《颂十玄谈 达本 其四》的创作背景是什么?

释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。他一生致力于佛法的修行与传播。这首诗应是他在深入修行过程中,对佛法“达本”(即通达根本、领悟佛法真谛)这一理念有了深刻感悟后所作。宋代佛教发展较为繁荣,禅宗思想盛行,释印肃在这样的大环境下,通过诗歌来表达自己对佛法的独特见解和修行体验。

《颂十玄谈 达本 其四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“雪山”象征艰苦的修行环境,“弥勒楼”象征佛的境界,“百一十城印普光”象征佛法的广泛传播和普照,使抽象的佛法概念变得具体可感。 对比与顿悟 :通过“腊雪”和“春霜”的对比,展现出事物表象的差异,而“方知”则体现出一种顿悟,从差异中领悟到本质的相同,深化了对佛法中本质与表象关系的表达。 语言特色 :语言简洁直白,没...