颂十玄谈 尘异 其三

这首诗以佛理为主题，通过比喻和形象的描写，劝诫人们要有坚定的修行之心，不要盲目追求外在的形式，强调内心的肯切和领悟的重要性，批评了那些表面修行却未真正觉悟的行为。

• “谁言卞璧无人鉴”：
  • 字词：“卞璧”，即和氏璧，春秋时楚人卞和发现的美玉，这里比喻人的佛性或修行的潜力；“鉴”，鉴别、赏识。
  • 句意：谁说像卞和所发现的美玉那样的佛性或修行潜力没有人能够鉴别赏识呢。
• “但办肯心终不赚”：
  • 字词：“办”，具备；“肯心”，指坚定、恳切的修行之心；“赚”，欺骗、吃亏。
  • 句意：只要具备坚定恳切的修行之心，最终是不会吃亏的。
• “燎却眉毛尚不知”：
  • 字词：“燎”，焚烧。
  • 句意：比喻那些人面临着如同眉毛被火烧这样紧迫的事情（即自身的生死大事、修行的紧迫性）却还不自知。
• “询岐欲往西天探”：
  • 字词：“询岐”，“岐”通“歧”，询问路途；“西天”，指佛教所说的西方极乐世界。
  • 句意：还在询问去往西方极乐世界的路，想要去探寻，却不懂得从自身内心去修行觉悟。

谁说像和氏璧那样的佛性无人能识？
只要有坚定恳切的修行之心就不会吃亏。
眉毛被火烧了还浑然不觉，
却还在四处询问去西天的路。

释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧，他生活的时代佛教思想盛行且流派众多。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在弘法过程中，针对当时一些修行者只注重外在形式、缺乏内心真正领悟的现象有感而发，旨在引导人们正确认识修行的本质，强调内心的修行比外在的探寻更为重要。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“卞璧”来比喻人的佛性或修行潜力，形象地说明每个人都有修行成佛的可能性，只是需要被发现和挖掘；用“燎却眉毛尚不知”比喻修行者对自身修行紧迫性的无知，生动地揭示了问题的严重性。
  • 对比：将真正有“肯心”的修行态度与那些“燎却眉毛尚不知”还盲目“询岐欲往西天探”的行为进行对比，突出了两种不同修行状态的差异，增强了诗歌的劝诫效果。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的表述传达深刻的佛理，便于普通信众理解和接受。诗句简洁明快，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力和警示作用。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、劝诫的意境。通过描绘那些不知自身修行紧迫性却盲目向外寻求的人的形象，让读者感受到一种紧迫感，促使人们反思自己的修行方式和态度，进而引发对内心修行的重视。