这首诗以自然景象为载体,表达了对佛法禅理的感悟。通过翠竹、山茶、落霞、猿啼、鹊噪、落叶、春风、花等自然元素,传达出一种世间万物相互关联、变化中蕴含着永恒真理的禅意,体现了诗人对佛法“学与无学”境界的思考。
学无学颂一十五首 其一二
翠竹山茶映落霞,猿啼鹊噪道谁夸。
一叶坠时秋遍界,春风微动一时花。
一叶坠时秋遍界,春风微动一时花。
简要说明
逐句注释
- “翠竹山茶映落霞”:
- 字词:“映”,映照。
- 句意:翠绿的竹子和山茶树在晚霞的映照下显得格外美丽。
- “猿啼鹊噪道谁夸”:
- 字词:“啼”,猿猴的叫声;“噪”,鹊鸟的喧闹声;“道”,说,讲;“夸”,夸赞。
- 句意:猿猴的啼叫和鹊鸟的喧闹声,这一切又有谁来夸赞呢,暗示这些自然的声音本是平常,无需刻意宣扬。
- “一叶坠时秋遍界”:
- 字词:“坠”,掉落;“遍界”,整个世界。
- 句意:当一片叶子掉落的时候,就意味着秋天已经布满了整个世界,寓意着细微的变化可以引发整体的转变,以小见大体现禅理。
- “春风微动一时花”:
- 字词:“一时”,一时间。
- 句意:当春风微微吹动的时候,一时间百花盛开,象征着生机与变化,也体现了佛法中因缘和合、时机成熟则万物生发的道理。
现代译文
翠绿的竹子和山茶树映衬着天边的落霞,
猿猴的啼叫和鹊鸟的喧闹声又有谁来夸赞。
一片叶子掉落的时候,秋天已布满整个世界,
春风微微吹动,一时间百花竞相绽放。
创作背景
释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教发展较为兴盛,禅宗思想深入人心。在禅宗的修行中,强调通过对日常生活中的自然现象和细微事物的观察来领悟佛法真谛。这首诗便是释印肃在对自然景象的观察和体悟中,表达自己对佛法“学与无学”境界的理解。具体创作时间虽难以确定,但应是其在修行过程中,有感而发所作。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中用自然景象象征佛法禅理。如“一叶坠时秋遍界”,一片落叶象征着细微的因缘,而秋天遍界则象征着整体的变化,通过这种象征,将抽象的禅理具象化,便于人们理解。
- 对比手法:“翠竹山茶映落霞”描绘出美丽宁静的画面,而“猿啼鹊噪”则是喧闹的声音,一静一动形成对比,突出了自然万物的多样性,也暗示了在不同的现象背后蕴含着统一的佛法。
- 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,没有过多的修饰和晦涩的字词,以平实的语言表达深刻的禅意,符合禅宗“直指人心,见性成佛”的教义,便于大众接受和领悟。
- 意境营造:整首诗营造出一种宁静、悠远且充满生机的意境。从晚霞映照的翠竹山茶,到猿啼鹊噪的自然声响,再到落叶知秋、春风花开的变化,让读者仿佛置身于一个充满禅意的自然世界中,在感受自然之美的同时,也能体悟到佛法的深邃。通过景与理的融合,使诗歌具有独特的艺术魅力和精神内涵。
常见问题
《学无学颂一十五首 其一二》的作者和朝代是什么?
《学无学颂一十五首 其一二》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。
《学无学颂一十五首 其一二》主要写了什么?
这首诗以自然景象为载体,表达了对佛法禅理的感悟。通过翠竹、山茶、落霞、猿啼、鹊噪、落叶、春风、花等自然元素,传达出一种世间万物相互关联、变化中蕴含着永恒真理的禅意,体现了诗人对佛法“学与无学”境界的思考。
《学无学颂一十五首 其一二》的创作背景是什么?
释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教发展较为兴盛,禅宗思想深入人心。在禅宗的修行中,强调通过对日常生活中的自然现象和细微事物的观察来领悟佛法真谛。这首诗便是释印肃在对自然景象的观察和体悟中,表达自己对佛法“学与无学”境界的理解。具体创作时间虽难以确定,但应是其在修行过程中,有感而发所作。
《学无学颂一十五首 其一二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中用自然景象象征佛法禅理。如“一叶坠时秋遍界”,一片落叶象征着细微的因缘,而秋天遍界则象征着整体的变化,通过这种象征,将抽象的禅理具象化,便于人们理解。 对比手法 :“翠竹山茶映落霞”描绘出美丽宁静的画面,而“猿啼鹊噪”则是喧闹的声音,一静一动形成对比,突出了自然万物的多样性,也暗示了在不同的现象背后蕴含着统一的佛法。 语言特色...