学无学颂一十五首 其七

此诗围绕达摩祖师西来东土的事迹展开，描述了达摩祖师在少林面壁静坐的情形，强调其功绩的显著非凡跨越古今，同时感慨唐朝百姓大多未能真正了解达摩祖师的深意。

• “达磨西来脑搭披”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时远渡来中国传教；“脑搭披”，形象描绘达摩祖师风尘仆仆而来的样子，“脑搭”可能形容其外在的服饰、姿态等显得有些随意、不拘小节的模样。
  • 句意：达摩祖师从西方而来，一副风尘仆仆的样子。
• “少林久坐若顽痴”：
  • 字词：“少林”，指嵩山少林寺；“顽痴”，愚笨痴呆的样子。
  • 句意：达摩祖师在少林寺长久地面壁静坐，看起来就像愚笨痴呆之人。
• “如斯显赫非今古”：
  • 字词：“显赫”，显著、突出；“非今古”，不局限于古今，意思是其功绩在古今都是非常突出的。
  • 句意：达摩祖师这般的功绩显著非凡，是跨越古今的。
• “唐土生灵谁得知”：
  • 字词：“唐土”，指唐朝的国土；“生灵”，指百姓、众生。
  • 句意：唐朝的百姓有谁能真正了解达摩祖师的深意呢。

达摩祖师从西方风尘仆仆地来到东土，
在少林寺长久面壁静坐好似愚笨痴呆。
他这般显著的功绩跨越古今无人能比，
唐朝的百姓又有谁能真正明白他的心意。

释印肃生活于南宋时期，佛教在当时有着深厚的发展根基。达摩祖师作为禅宗东土初祖，其事迹和教义在佛教传承中有着至关重要的地位。释印肃创作这组《学无学颂一十五首》，可能是为了宣扬佛教教义、传承祖师精神，此首诗以达摩祖师西来传教为题材，表达对祖师功绩的敬仰以及对众生难以领悟佛法深意的感慨。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将达摩祖师“脑搭披”看似随意的形象和他长久静坐“若顽痴”的外在表现，与他“显赫非今古”的功绩形成鲜明对比，突出了达摩祖师的非凡与常人难以理解之处。
  • 设问感慨：尾句“唐土生灵谁得知”以设问的形式引发读者思考，表达出诗人对众生不能领悟达摩祖师教义的深深感慨。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁的文字描绘达摩祖师的事迹和自己的感悟，符合佛教偈语简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的氛围，通过对达摩祖师形象和事迹的描述，让读者感受到佛法传承的庄严与神圣，以及众生在领悟佛法道路上的迷茫，带有浓厚的宗教禅意。