学无学颂一十五首 其二

这首诗围绕对学问和修行的感悟展开，核心在于打破二元对立的观念，强调得悟之时不存在偏颇，同时指出有为法如梦，而梦中若能明白，本体依旧自如。整体传达出一种超脱世俗认知、追求心性本然的思想情感。

• “休道这边与那边”：
  • 字词：“这边”和“那边”代表相对的概念，可泛指各种二元对立的事物，如内外、高低、善恶等。
  • 句意：不要总是去区分这一方和那一方。
• “得时何更有枯偏”：
  • 字词：“得时”指领悟、证悟之时；“枯偏”，“枯”有枯竭、不圆满之意，“偏”即偏颇，指不全面、有偏向。
  • 句意：当真正领悟的时候，哪里还会存在不圆满和偏颇呢。
• “有为皆是梦”：
  • 字词：“有为”，佛教术语，指由因缘和合所造作的现象，也就是世间一切有所作为、造作的事物。
  • 句意：世间所有有所作为的事物都如同梦境一般虚幻不实。
• “梦中明白体如然”：
  • 字词：“体”指事物的本体、本质；“如然”，意为自如、自然、本来的样子。
  • 句意：即使在这如梦的世间，如果能够明白其中道理，事物的本体依然会保持它本来的样子。

不要总是去分辨这一边和那一边，
当真正领悟的时候，哪还会有不圆满和偏颇。
世间所有的有为法都如同梦境，
即便在这如梦的情境中，若能明白，本体依然自如。

释印肃是宋代临济宗僧人。在宋代，佛教思想依然十分活跃，禅宗更是盛行，强调通过内心的顿悟来实现解脱。这首诗属于“学无学颂”系列，这类颂词通常是僧人用于表达对佛法修行、学问追求的见解和感悟。具体创作时间虽难以确定，但应是释印肃在修行过程中，对佛法中破除分别心、了悟有为法虚幻等教义有了深刻体会后创作的，旨在向世人传达其对佛法修行的独特理解。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：整首诗充满了深刻的哲理思考，通过打破常规的二元对立观念，引导读者思考事物的本质。如“休道这边与那边”，直接否定了人们惯常的分别心，引发对事物一体性的思考；“有为皆是梦”则以直白的表述揭示了世间有为法的虚幻本质。
  • 比喻：将“有为”比作“梦”，形象地说明了世间一切造作之事的虚幻不实，让抽象的佛教概念变得易于理解，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以朴素的文字传达深刻的佛理。这种简洁的表达方式符合禅宗直指人心、见性成佛的教义，使读者能够直接领会诗中的哲理内涵。
• 意境营造：营造出一种超脱世俗、空灵寂静的意境。诗中通过否定分别、揭示虚幻，引导读者摆脱世俗的执着和迷惑，进入一种内心宁静、对事物本质有清晰认知的境界。整首诗虽没有具体的景物描写，但却通过哲理的阐述，让读者在思想上产生一种空灵、超脱的感受。