景德以后祀五方帝十六首 奠玉币、酌献用嘉安。景祐用祐安，辞亦不同。

这首诗是祭祀五方帝时所唱的歌辞，主要描述了祭祀时准备的丰盛祭品，包括肥硕的牲畜、美味的粮食酒醴、多样的菜肴果核等，强调祭品洁净完备，表达了以虔诚之心祭祀神灵，希望神灵享用祭品的情感。

• “博硕肥腯，以炰以烹”：
  • 字词：“博硕”，指牲畜肥大；“肥腯”，也是形容牲畜肥壮；“炰”，烹煮；“烹”，烧煮。
  • 句意：祭祀用的牲畜又大又肥壮，把它们拿来烹煮。
• “嘉栗旨酒，有弥斯盈”：
  • 字词：“嘉栗”，指优质的粮食；“旨酒”，美酒；“有弥”，即弥，满的样子；“盈”，满。
  • 句意：用优质的粮食酿造的美酒，满满地装在容器里。
• “肴核惟旅，肃肃烝烝”：
  • 字词：“肴核”，菜肴和果核，泛指各种祭品；“旅”，陈列；“肃肃”，恭敬的样子；“烝烝”，众多的样子。
  • 句意：各种菜肴果核整齐地陈列着，祭祀的人恭敬而众多。
• “吉蠲备物，享于克诚”：
  • 字词：“吉蠲”，洁净；“备物”，完备的祭品；“享”，享用；“克诚”，能够诚心诚意。
  • 句意：洁净完备的祭品，希望神灵能诚心地享用。

祭祀的牲畜又大又肥壮，
把它们放在锅里烹煮。
用好粮酿成的美酒，
满满地装在容器之中。
菜肴果核整齐陈列，
祭祀众人恭敬又众多。
洁净完备的各类祭品，
希望神灵诚心来享用。

这首诗创作于景德以后，是郊庙朝会歌辞，用于祭祀五方帝的仪式。在古代，祭祀是国家重要的礼仪活动，人们认为通过祭祀可以与神灵沟通，祈求神灵的庇佑和赐福。景德是宋真宗的年号，景祐是宋仁宗的年号，期间对祭祀的乐章等有所改动，此诗便是这一祭祀文化背景下的产物，反映了当时人们对神灵的敬畏和虔诚的祭祀态度。

• 表现手法：
  • 铺陈：诗中通过详细列举祭祀所用的牲畜、酒醴、菜肴果核等祭品，进行铺陈描述，展现出祭祀仪式的隆重和祭品的丰盛，突出了人们对祭祀的重视。
  • 赋的手法：整首诗以赋的手法直接叙述祭祀的场景和准备的祭品，使读者能清晰地了解祭祀的具体内容。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词简洁而精准，如“博硕肥腯”“嘉栗旨酒”等词语，生动地描绘出祭品的特点，体现了古代祭祀歌辞庄重的语言风格。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆、虔诚恭敬的意境。通过对祭品的描述和祭祀场景的呈现，让读者感受到古人在祭祀时的敬畏之心和对神灵的虔诚期盼，仿佛能看到祭祀现场众人恭敬祭祀、神灵享用祭品的庄重画面。