十二时歌 其四

这首诗是佛教偈语诗，主题围绕学道修行展开。它强调学道不应拘泥于门户之见，指出佛语诸经的核心在于此心，此心的呈现便是寂灭度。同时阐述了本无迷悟之分，真我并非肉身，批判了众生的贪嗔痴爱，认为通达之人走的是涅槃之路，表达了对佛法修行真谛的领悟。

• “禺中巳，报君学道无门户”：
  • 字词：“禺中巳”，古代十二时辰之一，约上午九时至十一时；“报君”，告诉您；“门户”，这里指学道的固定途径、方法。
  • 句意：在禺中这个时辰，告诉您学道不要局限于特定的途径和方法。
• “佛语诸经标此心，此心现时寂灭度”：
  • 字词：“佛语诸经”，指佛教的各种经典话语；“标”，标示、彰显；“寂灭度”，佛教用语，指超脱生死的境界。
  • 句意：佛教的各种经典话语都彰显着这颗心，当这颗心呈现出来的时候，就是达到了寂灭度的境界。
• “本无迷，曷有悟，真我非身谁作做”：
  • 字词：“曷”，何、怎么；“真我”，佛教中指真实的自我，不生不灭的本体；“作做”，这里指造作。
  • 句意：本来就没有迷惑，又何来觉悟呢？真正的自我并非肉身，那又是谁在造作呢？
• “贪嗔痴爱属众生，达者无非涅槃路”：
  • 字词：“贪嗔痴爱”，佛教中所说的众生的四种烦恼；“达者”，指通达佛法的人；“涅槃路”，通往涅槃的道路。
  • 句意：贪嗔痴爱这些烦恼是属于众生的，而通达佛法的人走的无非是通往涅槃的道路。

在禺中这个时辰，我告诉您，学道可别拘泥于固定方法。
佛教的众多经典都在彰显这颗本心，当这颗心显现时就达到了超脱生死的境界。
本来就没有迷惑，又哪来的觉悟呢？真正的自我并非肉身，究竟是谁在造作呢？
贪嗔痴爱这些烦恼是众生所具有的，而通达佛法的人走的都是通往涅槃的路。

释印肃是宋代临济宗僧人。宋代佛教发展较为繁荣，禅宗思想广泛传播。这首诗可能是他在日常修行和讲法过程中创作的，旨在向信徒传达佛教的修行理念和智慧。他希望通过这首诗引导人们摆脱对学道方法的执着，认识到本心的重要性，放下贪嗔痴爱等烦恼，走上通往涅槃的修行之路。

• 表现手法：
  • 设问：“本无迷，曷有悟，真我非身谁作做”运用设问的手法，引发读者对迷悟、真我等佛教概念的深入思考，促使人们反思自身的修行和认知。
  • 对比：将“贪嗔痴爱属众生”与“达者无非涅槃路”进行对比，突出了众生与通达佛法者的不同状态和选择，强调了修行的重要性和目标。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于信徒理解和接受，体现了佛教偈语诗的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、追求佛法真谛的意境。通过对学道、本心、迷悟等概念的阐述，让读者感受到一种宁静、深邃的精神境界，引导人们放下世俗的烦恼，专注于内心的修行。