证道歌 其二六四

· 释印肃

谁见螳螂能拒辙,萤虫七夕吞明月。
织女心宽不作声,牵牛一棒和空折。

简要说明

这首诗以奇特的想象和比喻,用螳螂拒辙、萤虫吞月、织女无声、牵牛折棒等奇幻情景,表达一种超脱常规认知、打破世俗观念的禅意思想,传达出对佛法真谛的独特领悟。

逐句注释

  • “谁见螳螂能拒辙”:
    • 字词:“螳螂能拒辙”,典出《庄子·人间世》“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也”,螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。这里是反问,强调这种行为的不自量力。
    • 句意:谁曾见过螳螂能够阻挡住车辙的前进呢?
  • “萤虫七夕吞明月”:
    • 字词:“萤虫”,萤火虫;“七夕”,农历七月初七,传说牛郎织女此日在天河相会。“吞明月”是极不合理的想象,萤火虫微小而明月巨大。
    • 句意:萤火虫在七夕这天想要吞下明月。
  • “织女心宽不作声”:
    • 字词:“织女”,神话中天上的仙女,擅长织布。“心宽”,指内心豁达、平静。
    • 句意:织女内心豁达,对这些荒诞之事不置一词。
  • “牵牛一棒和空折”:
    • 字词:“牵牛”,即牛郎,神话人物。“和空折”,连虚空一起折断,寓意牛郎的举动也是徒劳无功且超乎常理的。
    • 句意:牛郎挥出一棒,却仿佛连虚空也被折断,没有实际意义。

现代译文

谁曾见过螳螂能阻挡车辙前行,
萤火虫竟妄想在七夕吞下明月。
织女心胸豁达对此默默不语,
牛郎挥棒却似将虚空也一起折断。

创作背景

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常通过各种方式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗可能是释印肃为了向弟子或信众阐释佛法中破除执着、超越世俗认知的道理而创作的。他以奇特的意象和夸张的表述,引导人们摆脱常规思维的束缚,去体悟更深层次的佛法真谛。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张与想象:诗中运用了极度夸张的手法,如“萤虫七夕吞明月”“牵牛一棒和空折”,通过这种超乎常理的想象,打破人们的常规认知,引发读者对事物本质的思考。
    • 用典:“螳螂能拒辙”引用《庄子》典故,增加了诗歌的文化内涵,同时借典故传达出不切实际、自不量力的寓意,为整首诗的禅意表达服务。
  • 语言特色:语言直白、简洁,以通俗的表述描绘出奇幻的场景,使读者能够迅速理解诗中所传达的意象,便于禅理的传播和接受。
  • 意境营造:通过一系列荒诞不经的情景组合,营造出一种空灵、虚幻的意境。这种意境打破了现实世界的逻辑和秩序,引导读者从世俗的思维中解脱出来,进入到对佛法禅意的感悟之中,让人们在看似不合理的情景中去探寻佛法的真谛。

常见问题

《证道歌 其二六四》的作者和朝代是什么?

《证道歌 其二六四》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。

《证道歌 其二六四》主要写了什么?

这首诗以奇特的想象和比喻,用螳螂拒辙、萤虫吞月、织女无声、牵牛折棒等奇幻情景,表达一种超脱常规认知、打破世俗观念的禅意思想,传达出对佛法真谛的独特领悟。

《证道歌 其二六四》的创作背景是什么?

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常通过各种方式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗可能是释印肃为了向弟子或信众阐释佛法中破除执着、超越世俗认知的道理而创作的。他以奇特的意象和夸张的表述,引导人们摆脱常规思维的束缚,去体悟更深层次的佛法真谛。

《证道歌 其二六四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张与想象 :诗中运用了极度夸张的手法,如“萤虫七夕吞明月”“牵牛一棒和空折”,通过这种超乎常理的想象,打破人们的常规认知,引发读者对事物本质的思考。 用典 :“螳螂能拒辙”引用《庄子》典故,增加了诗歌的文化内涵,同时借典故传达出不切实际、自不量力的寓意,为整首诗的禅意表达服务。 语言特色 :语言直白、简洁,以通俗的表述描绘出奇幻的场景,使读者...