景德以后祀五方帝十六首 奠玉币、酌献用嘉安。景祐用祐安，辞亦不同。

这首诗是祭祀五方帝仪式中所用的歌辞，主要歌颂了南方之帝（对应分离位、炎精）的德行和功绩，如能让时节风调雨顺、万物茂育，强调了祭祀要秉持诚心，只有诚心才能得到神灵的庇佑。

• “象分离位，德配炎精”：
  • 字词：“象”，象征；“离位”，在八卦中，离代表南方；“炎精”，指炎帝，南方之帝，五行中南方属火，与炎相关。
  • 句意：象征上对应南方的离位，德行与南方的炎帝相匹配。
• “景风协律，化神含生”：
  • 字词：“景风”，夏至后和暖的风，是南方之风；“协律”，符合音律，这里引申为符合自然规律；“化神”，指神灵的造化之功；“含生”，指一切有生命的事物。
  • 句意：南方的景风符合自然规律，神灵的造化之功孕育着万物。
• “百嘉茂育，乃顺高明”：
  • 字词：“百嘉”，各种美好的事物，这里指庄稼等；“茂育”，茂盛生长；“高明”，指神灵。
  • 句意：各种庄稼茂盛生长，这是顺应了神灵的旨意。
• “神无常享，享于克诚”：
  • 字词：“无常享”，不会一直享受祭祀；“克诚”，能够保持诚心。
  • 句意：神灵不会一直享受人们的祭祀，只有诚心祭祀才能得到神灵的眷顾。

象征上对应南方离位，
德行与南方炎帝相配。
景风符合自然规律，
神灵造化孕育万物。
庄稼茂盛蓬勃生长，
这是顺应神灵旨意。
神灵不会常享祭祀，
唯有诚心才能受佑。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于祭祀五方帝的仪式。在古代，祭祀是非常重要的国家活动，人们通过祭祀来祈求神灵的庇佑、风调雨顺、国泰民安等。景德（宋真宗年号）以后开始使用《嘉安》曲进行祭祀五方帝仪式中的奠玉币、酌献环节，景祐（宋仁宗年号）时改用《祐安》，歌辞也有所不同。这首诗具体创作于景祐时期祭祀五方帝的背景下，体现了当时人们对神灵的尊崇和敬畏之情。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“离位”“炎精”“景风”等具有象征意义的词汇，将祭祀对象南方之帝的形象和特性具象化，使人们能更直观地感受到神灵的威严和恩泽。
  • 托物言志：通过描述庄稼茂盛生长等自然现象，表达了人们对神灵庇佑的感恩以及希望通过诚心祭祀继续获得神灵护佑的愿望。
• 语言特色：语言庄重典雅，具有很强的仪式感，符合郊庙朝会歌辞的特点。用词简洁准确，如“协律”“茂育”等词汇，精准地表达了自然现象和事物的状态。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中对神灵德行和功绩的歌颂，以及对祭祀诚心的强调，让读者能感受到古代祭祀仪式的庄重和人们对神灵的虔诚，仿佛置身于宏大的祭祀场景之中。