这首诗以比喻的方式,将修行者的困境比作患病,将佛法或高僧比作医王,阐述了面对医王(佛法指引)应积极领受的观点,表达了对正确修行指引的重视,劝诫人们要听从佛法的教诲,否则会陷入“坏”的境地。
证道歌 其二三二
病遇医王争得瘥,卢医体貌殊严怪。
我见堂堂心胆惊,不领仙丹从此坏。
我见堂堂心胆惊,不领仙丹从此坏。
简要说明
逐句注释
- “病遇医王争得瘥”:
- 字词:“医王”,在佛教语境中常用来比喻能救治众生烦恼、痛苦的佛或高僧大德;“争得”,怎得、怎能;“瘥”(chài),病愈。
- 句意:人有了烦恼、业障等“病”,遇到了能救治的佛或高僧大德,怎么会不痊愈呢。
- “卢医体貌殊严怪”:
- 字词:“卢医”,即扁鹊,战国时期医学家,这里代指医王;“殊”,非常;“严怪”,威严奇特。
- 句意:这如同神医扁鹊一般的医王,他的体貌非常威严奇特。
- “我见堂堂心胆惊”:
- 字词:“堂堂”,形容医王的容貌或气势庄严肃穆;“心胆惊”,内心感到敬畏、震撼。
- 句意:我见到这庄严肃穆的医王,内心十分敬畏、震撼。
- “不领仙丹从此坏”:
- 字词:“仙丹”,比喻佛法的教诲、修行的法门;“坏”,指修行失败、陷入恶道等不良后果。
- 句意:如果不接受佛法的教诲,从此就会陷入不好的境地。
现代译文
人有了烦恼之病,遇到能救治的佛或高僧,怎会不痊愈?
这如同扁鹊般的医王,体貌威严奇特。
我见到他庄严肃穆的样子,内心十分敬畏。
若不接受佛法的教诲,从此就要陷入坏的境地。
创作背景
释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教发展较为繁荣,各宗派争奇斗艳,同时佛教思想与儒家、道家等思想相互交融。释印肃一生致力于弘扬佛法,这首诗可能是他在日常的修行或弘法过程中,为了劝诫修行者要重视佛法的指引、听从高僧的教诲而创作的,以形象的比喻来表达深刻的修行道理。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:整首诗运用了比喻的手法,将众生的烦恼和业障比作“病”,将佛或高僧比作“医王”,将佛法的教诲比作“仙丹”,形象生动地阐述了修行的道理,使抽象的佛教义理变得通俗易懂。
- 借事说理:通过描述遇到医王的情景,以及不接受“仙丹”的后果,来劝诫修行者要积极接受佛法的指引,增强了诗歌的劝诫性和说服力。
- 语言特色:语言直白质朴,没有过多的修饰,以简洁明快的语言表达深刻的佛教思想,符合佛教偈语简洁易懂、便于传播的特点。
- 意境营造:营造出一种严肃、庄重的氛围,通过对医王体貌的描写,以及表达见到医王时的敬畏之情,让读者感受到佛法的庄严和神圣,进而引发对修行的思考。
常见问题
《证道歌 其二三二》的作者和朝代是什么?
《证道歌 其二三二》的作者是释印肃,页面按宋作品展示。
《证道歌 其二三二》主要写了什么?
这首诗以比喻的方式,将修行者的困境比作患病,将佛法或高僧比作医王,阐述了面对医王(佛法指引)应积极领受的观点,表达了对正确修行指引的重视,劝诫人们要听从佛法的教诲,否则会陷入“坏”的境地。
《证道歌 其二三二》的创作背景是什么?
释印肃是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教发展较为繁荣,各宗派争奇斗艳,同时佛教思想与儒家、道家等思想相互交融。释印肃一生致力于弘扬佛法,这首诗可能是他在日常的修行或弘法过程中,为了劝诫修行者要重视佛法的指引、听从高僧的教诲而创作的,以形象的比喻来表达深刻的修行道理。
《证道歌 其二三二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :整首诗运用了比喻的手法,将众生的烦恼和业障比作“病”,将佛或高僧比作“医王”,将佛法的教诲比作“仙丹”,形象生动地阐述了修行的道理,使抽象的佛教义理变得通俗易懂。 借事说理 :通过描述遇到医王的情景,以及不接受“仙丹”的后果,来劝诫修行者要积极接受佛法的指引,增强了诗歌的劝诫性和说服力。 语言特色 :语言直白质朴,没有过多的修饰,以简洁...