证道歌 其一九○

这首诗以佛教修行者的视角，表达了对烦恼等负面因素的痛恨，描述了各种邪怪之相妄图作祟的情况，同时展现出修行者从容淡定、坚守正道的姿态，传达出若想归依正道还需自我觉悟的禅理。

• “恨不灭除令瓦碎”：
  • 字词：“瓦碎”，将烦恼等比喻成瓦砾，意为要彻底消灭。
  • 句意：修行者痛恨不能立刻将烦恼、邪念等全部消灭干净，就像把瓦砾击碎一样。
• “百计千方来逞怪”：
  • 字词：“千方百计”，形容想尽各种办法；“逞怪”，表现出怪异、邪僻的行为。
  • 句意：各种邪念、烦恼想尽办法来作怪，干扰修行者。
• “熙怡端坐古峰头”：
  • 字词：“熙怡”，和悦、愉快的样子；“古峰头”，象征着修行的高远、宁静之地。
  • 句意：修行者和悦地端坐在古老的山峰顶上，不为外界的干扰所动。
• “设若归依还自拜”：
  • 字词：“归依”，指归依佛法、正道；“自拜”，自我觉悟、自我反省。
  • 句意：如果想要归依正道，还得依靠自己的觉悟和反省。

真恨不得将烦恼全部消灭干净，就像把瓦砾击碎一样。
各种邪念想尽办法来作怪捣乱。
修行者和悦地端坐在古老的山峰顶上，不为所动。
倘若想要归依正道，还得靠自己自我觉悟。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教发展较为兴盛，禅学思想广泛传播。僧人修行过程中会面临诸多内心的杂念以及外界的干扰，这首诗可能是释印肃在自身修行体验中，面对烦恼和邪念时的感悟之作，以表达修行者应有的坚定信念和自我觉悟的重要性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“恨不灭除令瓦碎”所表达的对烦恼的痛恨与“熙怡端坐古峰头”修行者的从容淡定形成鲜明对比，突出了修行者不为外界干扰所动的坚定意志。
  • 象征：“古峰头”象征着修行的高远境界和宁静之地，通过这一象征，营造出一种超凡脱俗的氛围，暗示修行者应追求的精神高度。
• 语言特色：语言直白质朴，用简洁的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却能让读者清晰地感受到修行者的心境和佛法的智慧。
• 意境营造：通过描述烦恼的肆虐和修行者的坚守，营造出一种充满挑战但又宁静高远的意境。前两句描绘出烦恼邪念的猖獗，后两句展现出修行者的从容与自我觉悟，使整首诗在矛盾冲突中又达到一种和谐，体现出佛法修行中面对困难和自我提升的哲理。