证道歌 其一六八

这首诗围绕佛教教义，以严肃的口吻劝诫世人，强调失去人身后难以再得，指出世人善根微薄而恶因众多的现状，警告若不修行将陷入无间地狱，传达出劝人珍惜人身、积极修善的主旨。

• “不是等闲相诳惑”：
  • 字词：“等闲”，平常、随便；“诳惑”，欺骗迷惑。
  • 句意：这不是随便用来欺骗迷惑人的话。
• “一失人身难再得”：
  • 字词：“人身”，在佛教中指人所具有的身体，被认为是修行的良好载体。
  • 句意：一旦失去了人的身份，就很难再次获得。
• “善根微细恶因多”：
  • 字词：“善根”，指人在过去世和今生所积累的能够产生善法的根性；“恶因”，导致恶行和恶报的原因。
  • 句意：人的善根很微弱，而恶的因素却很多。
• “地狱阿鼻无间隔”：
  • 字词：“地狱”，佛教中受苦报的地方；“阿鼻”，即阿鼻地狱，是八大地狱中最苦的一种，“无间”地狱的意思，受苦无有间断。
  • 句意：就会毫无间隔地堕入阿鼻地狱受苦。

这可不是随便说出来骗人的话语，
一旦失去了人身就很难再次拥有。
人们的善根是如此微弱，恶因却繁多，
这样下去必然会毫无阻隔地堕入阿鼻地狱。

释印肃是宋代临济宗僧人，佛教在宋代已经广泛传播并深入人心。当时社会环境复杂，人们面临着各种诱惑和烦恼。释印肃创作此诗，是基于佛教的慈悲救世理念，旨在劝诫世人珍惜难得的人身，认识到自身善根微弱、恶因较多的状况，通过修行来避免堕入地狱，引导大众走向解脱之路。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达佛教教义中的观点，没有过多的修饰和委婉表达，如“不是等闲相诳惑”直接表明话语的严肃性，让受众能清晰直接地了解其意图。
  • 因果警示：诗中先指出失去人身难再得的后果，接着说明善根微少、恶因众多的现状，最后强调堕入地狱的结果，形成一种因果链条，以警示世人。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁直白，没有深奥的词汇和复杂的句式，便于普通民众理解接受，符合佛教普度众生的传播需求。
• 意境营造：诗中营造出一种严肃、警醒的意境，让读者感受到失去人身、堕入地狱的可怖后果，从而产生敬畏之心，促使人们反思自己的行为，激发修行的动力。这种意境的营造紧密围绕佛教劝善惩恶的教义，具有很强的宗教感染力。